三十(shí)六洞天七(qī)十二福地分别是(shì)哪里，福(fú)地洞天啥意思是“福地洞天”的(de)意思：原为道家(jiā)语，指(zhǐ)神(shén)道居住(zhù)的名山胜地的。

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三十六洞天七(qī)十二福(fú)地分(fēn)别是哪里，福(fú)地洞天啥(shá)意思

　　“福地(dì)洞(dòng)天”的意思：原为(wèi)道家语，指神道(dào)居(jū)住(zhù)的(de)名山胜地。

　　后多比喻风(fēng)景优美(měi)的地(dì)方。

　　出自《洞(dòng)天福地记》：“列出十大(dà)洞天、三十(shí)六小洞天(tiān)、七十二(èr)福地的名称。

　　”《洞(dòng)天(tiān)福地记》内容(róng)简(jiǎn)介：序按道教(jiào)经典《龟山白(bái)玉上经》具列神仙所(suǒ)居名山胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次(cì)列(liè)“三十六小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所(suǒ)谓神仙所居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所属(shǔ)州县境域，可(kě)资地理考索。

　　例句(jù)：明·吴承恩《西游记(jì)》第(dì)四回：大王在这(zhè)福地洞天之处为王(wáng)，多少(shǎo)尊重快乐，怎(zěn)么肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第三出(chū)》：这(zhè)般样福地洞天，可知(zhī)有(yǒu)仙姝玉女无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释。

　　清·曾朴《孽海花(huā)》第七回：一到南边，果然山(shān)明(míng)川丽，如(rú)登福地(dì)洞天。

道教所向往的十大洞天、三十六小洞天(tiān)、七十二福(fú)地在哪里(lǐ)？

　　道教(jiào)所(suǒ)向往的十(shí)大(dà)洞天、三十六小咐梁洞天(tiān)、七十二福地其实指(zhǐ)的就是一(yī)些具有(yǒu)名山大川(chuān)的地(dì)方，或(huò)者是(shì)一些人迹(jì)罕至，但(dàn)是(shì)风(fēng)景优美(měi)的地方，因为(wèi)环境好，又(yòu)没有人打扰(rǎo)是非(fēi)常适合修炼，因此(cǐ)道教把这些地方(fāng)称为是(shì)“福地(dì)洞天”，而(ér)十大洞(dòng)天、三十(shí)六小洞天、七(qī)十二(èr)福(fú)地遍布衡(héng)谈(tán)运了(le)中国的很多省(shěng)市，但(dàn)是有些地方现在已经(jīng)衰(shuāi)败了，也找不到具(jù)体的位置(zhì)了(le)。

　　十大洞天包(bāo)括：王屋(wū)山洞、委羽山侍档洞、西城山洞(dòng)、西玄山洞、青城山(shān)洞、赤城(chéng)山洞(无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释dòng)、罗浮山洞、句曲山洞(dòng)、林屋(wū)山洞、括(kuò)苍(cāng)山洞，由于十大洞天历(lì)史比较久(jiǔ)，而且(qiě)没说过(guò)具(jù)体的地理位置，所(suǒ)以很多现在都是找不(bù)到的，而三十六小洞天(tiān)就比较(jiào)好找(zhǎo)了，因(yīn)为里面涉及了(le)州县(xiàn)，比(bǐ)如霍(huò)林洞(dòng)天在(zài)福州长溪县 ，蓬(péng)玄洞(dòng)天在(zài)衮州乾封县 ，朱陵洞天(tiān)在衡州衡(héng)山县等(děng)等，这里就(jiù)是举两个例子，就不和大家一(yī)一细(xì)说了。

　　这里的(de)很多现在已经成为了(le)旅(lǚ)游胜地，而七十二福地(dì)就(jiù)更好找，因为记载更加详细，比如在(zài)江宁府句容县界的地肺(fèi)山、潭州(zhōu)长沙(shā)县(xiàn)的洞(dòng)真墟、玉笋(sǔn)山(shān)南的郁木洞等等(děng)，这(zhè)里都曾是得道真人隐居过的(de)地(dì)方，因为真人曾在这里修行过，所(suǒ)以这些(xiē)地(dì)方(fāng)或多或少都是有一些(xiē)传说的(de)，久而久(jiǔ)之就被大家传得越来(lái)越(yuè)神奇，所以(yǐ)就(jiù)被称为(wèi)了(le)“福地洞天”。

　　不过(guò)也(yě)是有一些和道教有(yǒu)联(lián)系但是么有(yǒu)被列入(rù)“福地洞天”的名(míng)山，比(bǐ)如(rú)武当(dāng)山和崂山，现在很多(duō)山上的建筑都被(bèi)列入了(le)世(shì)界遗产，为了保(bǎo)护这些“福地洞天”还成立(lì)了“爱山基金会”。

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