在关于东方朔的(de)传说中有(yǒu)很多不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔更是说这个怪不尽人意是什么意思哉虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大(dà)吃一惊(jīng)，虽然(rán)将(jiāng)信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而究(jiū)竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个什(shén)么东西？现实(shí)生活里(lǐ)真的存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会(huì)真的(de)融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说(shuō)怪(guài)哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有一定的关系(xì)，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往(wǎng)甘泉宫的路(lù)上，看(kàn)到一种红色的小虫，头部(bù)的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)就把东方朔(shuò)叫过来(lái)让他辨认，认为见多识广的他(tā)可能会(huì)有答案(àn)。

果然不出(chū)汉(hàn)武(wǔ)帝所料(liào)，东方(fāng)朔告诉汉武帝(dì)说这种虫(chóng)子的名(míng)字(zì)叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很(hěn)多(duō)的(de)无辜之人，于不尽人意是什么意思是(shì)老百姓们都(dōu)心生哀怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到(dào)这感叹感动(dòng)了老天(tiān)爷，于是因愤造(zào)就了(le)这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东(dōng)方朔则(zé)说(shuō)：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌(guàn)它(tā)自然就(jiù)消(xiāo)失了(le)。”，于是(shì)汉武帝(dì)让(ràng)人(rén)将(jiāng)虫子放在酒(jiǔ)中，过了一(yī)会儿(ér)果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的(de)传(chuán)说就(jiù)是如(rú)此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会(huì)溶(róng)解。其实明眼人一(yī)看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有(yǒu)更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待(dài)百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人(rén)不能理解(jiě)的，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠释这种现象呢(ne)？而现(xiàn)实(shí)中不尽人意是什么意思真(zhēn)有(yǒu)这种奇葩的(de)虫子吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了(le)，而如果真是如(rú)此，那现实(shí)中岂不是应(yīng)该有(yǒu)很多这样(yàng)的(de)虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时(shí)候也(yě)偶然听得(dé)这则传说，对于那个年纪(jì)的男孩(hái)子碰到(dào)这种问题(tí)当然想一旦究竟，于是他(tā)进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个问题就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么(me)一(yī)回事(shì)?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯(kěn)定(dìng)是不(bù)屑(xiè)一顾(gù)，并且以(yǐ)一脸愠色回答(dá)鲁迅道(dào)“不知(zhī)道”！

这一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的(de)回答让(ràng)鲁迅先生(shēng)在(zài)私塾中再也没有问先生这类似的问(wèn)题(tí)，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅知道了“做学生(shēng)的是不应该(gāi)问这些(xiē)事(shì)的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不(bù)至于不(bù)知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不(bù)过也有(yǒu)人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了(le)讽(fěng)刺当时(shí)腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生的丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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