劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是(shì)形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什么(me)

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也(y碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗ě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适得其(qí)反。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨(xīn)艳，其移人之(zhī)深，视(shì)庄言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗)：形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是(shì)什么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一(yī)说的是汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非(fēi)先王(wáng)之法言(yán)不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准则和使(shǐ)物平直(zhí)的意思，所以法言就是作为准则(zé)而对事情(qíng)的是非(fēi)给(gěi)以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的(de)问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为(wèi)手(shǒu)段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的(de)意(yì)思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结(jié)果却(què)适(shì)得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝,适(shì)得其反(fǎn),助长了(le)帝(dì)王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋(fù)的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋(fù)，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的(de)提法做(zuò)了(le)自己(jǐ)的评价认为(wèi)形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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