九方皋相(xiāng)马原(yuán)文及(jí)译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译(yì)文(wén)启示是九方皋相马出(chū)自《列(liè)子·说符》，指在对待人(rén)、事、物(wù)的时候，要抓住本(běn)质特征，不(bù)能为表面现象所迷惑，要能透过现(xiàn)象看(kàn)到本(běn)质的(de)。

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九方皋相马(mǎ)原文及译文及(jí)寓意(yì)，九方皋(gāo)相马原文译文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓(xìng)有(yǒu)可使求(qiú)马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马者(zhě)，若灭若(ruò)没(méi)，若亡若(ruò)失。

　　若(ruò)此者绝(jué)尘弥辙，臣之子(zi)，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者(zhě)，曰九(jiǔ)方皋(gāo)，此(cǐ)其于马(mǎ)非臣之下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报(bào)曰：“已得(dé)之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而骊(lí)。

　　穆公(gōng)不说(shuō)。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰(yuē)：“一(yī)至于此乎(hū)！是乃(nǎi)其所以千(qiān)万臣而无(wú)数(shù)者(zhě)也(yě)。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其(qí)粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不(bù)见其所不(bù)见(jiàn)；

　　视其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也(yě)。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马(mǎ)也。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说：“您的年(nián)纪大(dà)了，您的子侄中(zhōng)间有没有可(kě)以派去寻(xún)找好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答(dá)说：“一般的(de)良马(mǎ)是可(kě)以从外形容貌筋骨上观察出(chū)来的。

　　天下难得的好(hǎo)马，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有(yǒu)又好像没有的。

　　这(zhè)样(yàng)的(de)马跑起来像飞一样地快，而(ér)且尘(chén)土不扬，不留(liú)足(zú)迹。

　　我的(de)子侄们都(dōu)是(shì)些(xiē)才智(zhì)低下的人，可以告(gào)诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉他(tā)们(men)识(shí)别天下难得的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴(chái)挑(tiāo)菜的(de)叫九方皋的人(rén)，他观察识(shí)别天下难得的(de)好马(mǎ)的本领(lǐng)绝不在我以下，请(qǐng)您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九方皋，派他去(qù)寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回(huí)来报告说(shuō)：“我已(yǐ)经在沙丘(qiū)找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹什(shén)么样的(de)马呢(ne)?”九方皋回答(dá)说(shuō)：“是匹黄色的(de)母马(mǎ)。

　　”秦(qín)穆公派人去把那匹马牵(qiān)来，一看，却是(shì)匹(pǐ)纯(chún)黑(hēi)色的公马。

　　秦穆(mù)公(gōng)很不高兴，把(bǎ)伯乐(lè)找来对(duì)他说(shuō)：“坏了(le)!您所推(tuī)荐的(de)那个找好马的人，毛色(sè)公母都不知道(dào)，他怎么能(néng)懂得(dé)什(shén)么是好马，什么(me)不是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一(yī)声，说道(dào)：“九方皋相马竟(jìng)然达到了这样的境界吗(ma)?这正是他(tā)胜过我(wǒ)千万倍乃至(zhì)无(wú)数倍的(de)地方！九方皋(gāo)他所观察地(dì)是(shì)马的天赋的内在(zài)素(sù)质，深得它的精妙，而忘记了它的(de)粗糙之处；

　　明悉它的内部(bù)，而(ér)忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；

　　只(zhǐ)观察他所需要(yào)观察的(de)，而(ér)遗漏了他所不需要(yào)观(guān)察(chá)的。

　　像九方皋(gāo)这样的相马(mǎ)，包含着比相马(mǎ)本身价值更高的道(dào)理哩(lī)!”

　　等到(dào)把(bǎ)那匹马(mǎ)牵(qiān)回驯养使用，事实(shí)证明，它果然是一匹天下(xià)难(nán)得的好马。

九方皋相马(mǎ)文言文(wén)翻译和寓(yù)意(yì)

　　 九方(fāng)皋(gāo)相马文言文告(gào)诉我(wǒ)们看问(wèn)题要抓住事物本质(zhì)，不能为(wèi)表(biǎo)面现(xiàn)弯扒象所(suǒ)迷惑(huò)。

　　下面为大家整理了九方(fāng)皋相马文言文翻(fān)译和寓意，供(gōng)大家参考(kǎo)。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐(lè)说：“您的(de)年纪大了！您(nín)的家族中有谁能够继承您(nín)寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道(dào)：“对于一般的良马(mǎ)，可以从其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难得的千里马，好像是若(ruò)有若(ruò)无，若隐若现。

　　像这样的马奔(bēn)跑起来，让人看(kàn)不到飞扬的尘土，寻不(bù)着它奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩子们都是才能低下的(de)人，对(duì)于(yú)好马的特(tè)征(zhēng)，我可(kě)以(yǐ)告诉他(tā)们，对于千里(lǐ)马(mǎ)的特征，那只能意(yì)会，不(bù)可(kě)言传，仅(jǐn)凭(píng)自(zì)己相马的经(jīng)验来判断(duàn)，他们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不(bù)过(guò)，在(zài)过去(qù)同(tóng)我一(yī)起(qǐ)挑过(guò)菜、担(dān)过柴(chái)的人(rén)当中，有(yǒu)一(yī)个名叫九(jiǔ)方皋的人，他(tā)的相马技术(shù)不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆(mù)公便召见了(le)九方皋，叫(jiào)他到各地去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找了(le)三个月后，回来报(bào)告说：“我(wǒ)已(yǐ)经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公(gōng)问：“那是什么样的(de)马(mǎ)呢(ne)？”九方皋回答：“那是(shì)一匹黄色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派人(rén)去(qù)取(qǔ)，却是一(yī)匹黑色的公马。

　　这时候(hòu)秦(qín)穆(mù)公很不高(gāo)兴，就(jiù)把伯乐叫来，对他说：“坏了！您(nín)推荐的人连马的毛色与公母(mǔ)都分埋宴昌(chāng)辨不出来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一声(shēng)说道：“九(jiǔ)方皋(gāo)相马竟然达(dá)到了这样(yàng)的境界！他(tā)真(zhēn)是(shì)高(gāo)出我千万(wàn)倍。

　　像九方(fāng)皋看到(dào)的是(shì)马(mǎ)的天赋(fù)和内在(zài)素(sù)质。

　　深得它的精(jīng)妙，而忘记了它(tā)的粗糙之(zhī)处；明悉(xī)它的内部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要(yào)看(kàn)见(jiàn)的，看不(bù)见他所不需要看见的(de)；只视察他所需要(yào)视察(chá)的，而(ér)遗(yí)漏了他(tā)所不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远远高于(yú)千(qiān)里(lǐ)马的价(jià)值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不(bù)虚传(chuán)的、天下少(shǎo)有的(de)千里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯(bó)乐(lè)曰：“子(zi)之年长矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马(mǎ)可形容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭(miè)若没，若亡(wáng)若失。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子(zi)，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，有九方(fāng)皋，此其于马非臣之下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见(jiàn)之(zhī)，使行求(qiú)马。

　　三月(yuè)而(ér)反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马(mǎ)也(yě)？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而谓之曰(yuē)：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能(néng)知，又何马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内(nèi)而忘其(qí)外(wài)。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不(bù)见；视其所视，而(ér)遗(yí)其所不(bù)视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎(hū)马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在(zài)对(duì)待人(rén)、事(shì)、物(wù)的时候，要抓住本质特(tè)征，不能为(wèi)表面(miàn)现(xiàn)象所迷惑(huò)，要能透过现象(xiàng)看(kàn)到本(běn)质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古(gǔ)代思想文化史(shǐ)上著(zhù)名(míng)的典籍，属于诸家学(xué)派(pài)著作，是一部智慧(huì)之书，它能开启人们心智(zhì)，给人以启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子(zi)弟(dì)子以(yǐ)及列子后学著(zhù)作的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲(zhé)理散文、寓言故事、神(shén)话故事、历(lì)史故事组成。

　　而(ér)基本(běn)上则以寓(yù)言形式(shì)来表达精微的哲理。

　　共有(yǒu)神(shén)话、寓言故事一百零二个(gè)。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九个，《周穆王(wáng)篇》有十一个，《说符篇(piān)》有三(sān)十个(gè)。

　　这些神话、寓言故(gù)事和哲理散文，篇篇(piān)闪烁着智(zhì)慧的光(guāng)芒。

　　九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译(yì)文启(qǐ)示(shì)是九方皋相马出自《列(liè)子·说符(fú)》，指在对待(dài)人、事、物的时候，要抓住本质特(tè)征，不(bù)能(néng)为表面现(xiàn)象所迷(mí)惑，要(yào)能透过现象看到本(běn)质的。

　　关(guān)于(yú)九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译(yì)文启示以及九(jiǔ)方皋相马原文及(jí)译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文(wén)及寓意，九方皋相(xiāng)马原文(wén)译文启示，九方(fāng)皋相马原文译文注释(shì)启(qǐ)示，九方皋相马原文(wén)译(yì)文读音等问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

九方皋(gāo)相马(mǎ)原(yuán)文(wén)及译文(wén)及寓意(yì)，九方皋相马原文译文启(qǐ)示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有(yǒu)可使求马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可(kě)形容(róng)筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若灭若没(méi)，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣(chén)之(zhī)子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不(bù)可告以天下(xià)之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪(xīn)菜者，曰九方皋，此其于马非臣(chén)之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行(xíng)求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰(yuē)：“何(hé)马(mǎ)也？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”使人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰：“败(bài)矣！子所使(shǐ)求(qiú)马者，色物(wù)、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　伯乐(lè)喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之(zhī)所(suǒ)观(guān)，天(tiān)机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不(bù)见其所不见；

　　视其所视，而遗其所(suǒ)不(bù)视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵(guì)乎(hū)马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下(xià)之马也(yě)。

　　秦穆公对(duì)伯(bó)乐说：“您(nín)的年纪大(dà)了，您(nín)的子侄(zhí)中间(jiān)有(yǒu)没有可以派(pài)去寻找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般的良马是可(kě)以从外形(xíng)容貌(mào)筋骨上(shàng)观察出来的。

　　天下难(nán)得的好马，是恍(huǎng)恍(huǎng)惚惚(hū)，好像有(yǒu)又好像没有的。

　　这样(yàng)的马跑(pǎo)起来(lái)像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的(de)子侄(zhí)们(men)都是些才智低下的(de)人(rén)，可(kě)以告诉他们识别一般的良马的方法，不(bù)能告诉他们识别天下难得(dé)的好马的方(fāng)法。

　　有个(gè)曾(céng)经和我一起担柴挑菜的叫(jiào)九(jiǔ)方皋的人，他(tā)观察识别(bié)天下难(nán)得的好马的本领(lǐng)绝不在我以下，请您(nín)接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九方皋，派他(tā)去寻找好马(mǎ)。

　　过(guò)了三个月，九方(fāng)皋回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问道：“是匹什么(me)样的马(mǎ)呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆(mù)公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把伯乐(lè)找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好(hǎo)马的人，毛色公母都(dōu)不知道，他怎么(me)能懂得什么是好(hǎo)马(mǎ)，什么不是(shì)好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了(le)一声，说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到(dào)了这样的境界吗?这正是他胜过我千(qiān)万(wàn)倍乃(nǎi)至无数(shù)倍的地方！九(jiǔ)方皋他所观察地是马(mǎ)的天赋(fù)的内在素质，深得它(tā)的精妙，而(ér)忘(文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求wàng)记了(le)它(tā)的粗糙之(zhī)处；

　　明悉(xī)它的内部(bù)，而(ér)忘(wàng)记了它(tā)的外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看见的，看不见他所不需要看见的；

　　只(zhǐ)观(guān)察他所需要观察的(de)，而遗漏了他所不(bù)需要(yào)观察的。

　　像(xiàng)九方皋这样(yàng)的相马(mǎ)，包含着比相马本身价值(zhí)更高的道(dào)理哩!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵回驯养(yǎng)使用，事实证(zhèng)明，它果然是一匹天下难(nán)得的好马。

九方(fāng)皋相马文言文翻译(yì)和寓意

　　 九方(fāng)皋相马文言文告诉(sù)我(wǒ)们看问题要抓住事物本(běn)质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理(lǐ)了九方皋相(xiāng)马文言(yán)文翻译和寓意(yì)，供大家参考。

《九方皋相马(mǎ)》文(wén)言文(wén)翻(fān)译

　　 秦穆公召见伯乐说(shuō)：“您(nín)的(de)年纪大了！您的(de)家族中有谁(shuí)能够(gòu)继承您寻(xún)找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道(dào)：“对于一般的良马，可(kě)以从其外表上、筋(jīn)骨(gǔ)上观察得出(chū)来。

　　而那天下难得的千(qiān)里马(mǎ)，好(hǎo)像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔(bēn)跑(pǎo)起来，让人看不(bù)到飞扬的尘土，寻不着它奔跑(pǎo)的(de)足蹄印儿。

　　我的孩子(zi)们都(dōu)是才(cái)能低(dī)下(xià)的(de)人(rén)，对于好马的特征，我可以告诉他(tā)们(men)，对于千里马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自(zì)己(jǐ)相马的经验来判断，他(tā)们是无法掌握的。

　　不过，在过去同(tóng)我一起挑过(guò)菜、担过(guò)柴的人当中(zhōng)，有一个名叫九方皋的人，他的(de)相马技术不在我之(zhī)下，请(qǐng)大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公(gōng)便召见了(le)九方皋，叫他到各(gè)地去(qù)寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找了三(sān)个月(yuè)后(hòu)，回来报(bào)告说：“我已经在沙(shā)丘找到好马了(le)。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一(yī)匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人去(qù)取(qǔ)，却是一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时候秦(qín)穆公很不高兴，就把伯(bó)乐(lè)叫来，对他(tā)说：“坏了！您推荐的人(rén)连马的毛(máo)色与公母都分埋宴(yàn)昌辨不出来，又怎么能认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声(shēng)说道：“九(jiǔ)方皋(gāo)相马竟然(rán)达到了这样的境界！他真是高出我千万(wàn)倍(bèi)。

　　像(xiàng)九方皋看到(dào)的是马的天赋和(hé)内在(zài)素(sù)质。

　　深得它(tā)的(de)精妙，而(ér)忘记(jì)了它的粗糙(cāo)之处；明悉它的内部，而忘(wàng)记(jì)了(le)它的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所(suǒ)需要看见的(de)，看(kàn)不见他(tā)所不需要看(kàn)见的；只视察(chá)他所需要视察的，而遗漏了他所不需要观(guān)察的(de)。

　　九方皋(gāo)相马的价值，远远高于千里(lǐ)马的价(jià)值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回来后，果然(rán)是名不虚(xū)传的、天下少有(yǒu)的千(qiān)里马。

文(wén)言文原文

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣(yǐ)，子(zi)姓(xìng)有(yǒu)可(kě)使求马(mǎ)者乎(hū)？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可(kě)形容筋骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝(jué)尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子，皆下才(cái)也，可告以良马，不可告以天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣有所与共(gòng)担(dān)纆(mò)薪菜(cài)者，有九方皋，此其于(yú)马(mǎ)非(fēi)臣(chén)之(zhī)下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说(shuō)，召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者(zhě)，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之能(néng)知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰：“一至(zhì)于(yú)此(cǐ)乎！是乃其所以(yǐ)千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也(yě)。

　　得其(qí)精而(ér)忘其粗，在其内而(ér)忘其(qí)外。

　　见其所(suǒ)见(jiàn)，不(bù)见(jiàn)其(qí)所不见(jiàn)；视其所视(shì)，而(ér)遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果(guǒ)天下(xià)之马也。

《九方皋相马》的(de)寓意

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物的时(shí)候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过(guò)现(xiàn)象(xiàng)看到本质。

　　出(chū)自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)思想(xiǎng)文化史(shǐ)上(shàng)著名(míng)的典籍(jí)，属于诸家学(xué)派著作(zuò)，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给(gěi)人以启(qǐ)示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子(zi)弟子以及列(liè)子后学(xué)著作的汇(huì)编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历(lì)史故(gù)事组成。

　　而基(jī)本上(shàng)则(zé)以寓(yù)言形式来(lái)表(biǎo)达精(jīng)微的哲(zhé)理。

　　共有神话、寓言故事一百(bǎi)零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆王篇(piān)》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这(zhè)些神话、寓言(yán)故事和哲理(lǐ)散文，篇篇闪烁(shuò)着智慧的(de)光(guāng)芒。

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