人生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就的(de)。

　　关于人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意(yì)思是什么(me)以及人(rén)生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤,不索何获的作者，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么(me)，人(rén)生在勤,不索何获的意思作(zuò)文，人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思配图等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回(huí)答(dá)诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那(nà)些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美(měi)言(yán)以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子(zi)不患位(wèi)之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以待遇(yù)低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势(shì)利而追求德智的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视(shì)名利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全(quán)部(bù)身心都献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一架能比较(jiào)准确地表(biǎo)演(yǎn)天象的漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发明了第(dì)一架测试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造(zào)出了指南车(chē)、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文(wén)学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗获

　　 人生最(zuì)关键的是在于(yú)勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生(shēng)气(qì)力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是(shì)： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意思是人类(lèi)之所以生(shēng)存(cún)下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十(shí)二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的(de)成长(zhǎng)与环境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连(lián)，但起决定作(zuò)用(yòng)的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅(chì);具备(bèi)勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的(de)蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息，全身心投入(rù)到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记(jì)录(lù)了两千五百多颗(kē)恒星(xīng)，发明了(le)第一(yī)架测试地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成为我(wǒ)国(guó)东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人(rén)生在勤(qín),不索何(hé)获 的(de)启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去(qù)探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的(de)意思

　　 人(rén)生的根本在(zài)于勤劳(láo),不通过辛勤的努力来获得还能通(tōng)过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉门(mén)关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游(yóu)学天竺(zhú)各地，并与当地(dì)学(xué)者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十(shí)九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡(dù)日本(běn)中，鉴真等人(rén)遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造(zào)船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众(zhòng)，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其(qí)后接(jiē)连(lián)失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双(shuāng)目(mù)失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压(yā)下，十二三(sān)岁就(jiù)被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织(zhī)布到深(shēn)夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难(nán)摧残着她(tā)，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴(chái)房不(bù)准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗(yè)，她在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随(suí)船(chuán)到了海南(nán)岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个(gè)从未出过远门的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依(yī)无(wú)靠，面临(lín)的困难可想而(ér)知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热情的(de)黎族(zú)同胞十(shí)分同情黄(huáng)道婆(pó)的(de)不(bù)幸遭(zāo)遇(yù)，接受了她，让她(tā)有(yǒu)了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保(bǎo)留(liú)地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎(lí)族(zú)人民生产(chǎn)的黎(lí)单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在当地(dì)大受(shòu)欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语意(yì)思按我的(de)理解可(kě)以说(shuō)成是：“人(rén)生(shēng)只有积极地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的去(qù)劳(láo)作何来(lái)收获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获(huò)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗