抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)以(yǐ)及抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别和联(lián)系，抽象派(pài)和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺(yì)术(shù)和意(yì)象艺(yì)术的区(qū)别等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主(zhǔ)义(yì)与浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)想在(zài)文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉(jué)的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过猜(cāi)谜(mí)形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的(de)神(shén)秘(mì)关系，而(ér)要让诗意(yì)在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的(de)意(yì)象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内(nèi)涵(hán)的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗(shī)人(rén)小林(lín)一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没(méi)爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲(cháo)讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现日本俳句(jù)源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wé汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市n)”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极(jí)不(bù)自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和(hé)邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出(chū)满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自(zì)由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对(duì)那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却(què)是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月(yuè)亮象(xiàng)征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽(jī)的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同(tóng)意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如(rú)中国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布(bù)新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的(de)许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的(de)行(xíng)走(zǒu)的人(rén)群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗(shī)人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身(shēn)边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑不(bù)安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然(rán)美(měi)的(de)依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语(yǔ)言(yán)的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了然(rán)地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情(qíng)感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接(jiē)近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形(xíng)态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续(xù)演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如(rú)何，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种形(xíng)式(shì)，成为二(èr)十(shí)世(shì)纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和想象力(lì)为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出(chū)来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术(shù)理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展(zhǎn)出来(lái)，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国(guó)表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加(jiā)以结(jié)合(hé)，形(xíng)成直角或(huò)长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市