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劝百讽(fěng)一是哪个赋,劝百讽一的(de)意(yì)思(sī)是什么
劝(quàn)百讽一,意思(sī)是形(xíng)容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。意在使人警戒,但结果(guǒ)却适得其反。
出自《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。
“劝百讽一”说的是(C)A.西汉(hàn)初(chū)年的政论文
B.汉代骚体赋(fù)
C.汉大赋
D.汉代(dài)后期的抒情(qíng)小赋
劝(quàn)百讽一的典故(gù)《汉书(shū).司马相(xiāng)如(rú)传(chuán)赞(zàn)》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奏(zòu)雅,不已戏(xì)呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节俭之言(yán)少也。
”谓相如之赋虽意(yì)在(zài)讽谏,但终因奢靡(mí)之辞多而掩(yǎn)其意。
后以“劝百讽一”指(zhǐ)文(wén)章意在警戒,而(ér)效果适得其反。
梁启超祈使句例子英语,祈使句例子10个《译(yì)印(yìn)政治小说(shuō)序》:“富谲谏于(yú)诙谐,发(fā)忠爱于馨艳,其(qí)移人之深,视庄言(yán)危论(lùn),往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。
”
劝百(bǎi)讽一(yī)解释意思解(jiě)释:形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。
意在使人警戒,但结果却适得其(qí)反。
来源出处:《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》:“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲(qū)终而奏(zòu)雅,不(bù)已亏(kuī)乎(hū)?”
造句例(lì)句:梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序》:“视(shì)庄言危论(lùn),往往有过,殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。
”
劝百讽一(yī)说(shuō)的是什么赋
劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是汉大赋(fù),出自《法言》一书。
史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作,至于取名《法言》,则(zé)本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇》:法语(yǔ)之言,能无(wú)从乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》:非先王(wáng)之法言不(bù)敢道。
法(fǎ)有准则(zé)和使物平直的意思,所(suǒ)以法(fǎ)言就是作为(wèi)准则而对事情的是非给以评(píng)判之言。
汉大(dà)赋(新体赋)兴(xīng)起于汉初,衰落于(yú)汉(hàn)末,历(lì)时四百(bǎi)多年。
汉(hàn)大(dà)赋是汉(hàn)赋的典型(xíng)形(xíng)式。
汉大赋用反复问答(dá)的问(wèn)答体形式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn),以微刺(cì)帝王、贵族淫(yín)奢为旨归,结构(gòu)宏(hóng)大,铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。
劝(quàn)百讽一的(de)意思是形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。
意在(zài)使人警戒,但结(jié)果却适得其(qí)反。
“劝”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。
其意(yì)是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢(shē)侈心理(lǐ)。
这是扬(yáng)雄对汉大赋(fù)的批评。
劝(quàn)百讽一属于汉大赋(fù),语出西汉末的(de)《法(fǎ)言(yán)》。
有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的评(píng)价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。
“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了