感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思-惠安汇通石材有限公司

感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是但行好事的。关于(yú)莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程(chéng)上一句是什(shén)么？，有句话(huà)叫莫问(wèn)前程(chéng)，莫问前(qián)程前面一句是什么？，莫问前程的上一句等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

莫问前程(chéng)的(de)意思

　　莫问前(qián)程的(de)意思是(shì)自身(shēn)要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不(bù)要去牵(qiān)挂往后的(de)发展的。

感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思

　　“但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程”的意思是自身要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能在事态紧急的(de)时(shí)候，突然想出办法。

莫问前程上一(yī)句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句是但行(xíng)好事，意思是自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做好当下。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁(huō)达(dá)之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两种心态(tài)用于党员干部身上(shàng)，则要求党员干部但干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容(róng)大致有(yǒu)这(zhè)样几个方面：一是(shì)谈(tán)人及人(rén)际关系，二是(shì)谈命运(yùn)，三是谈如何(hé)处世(shì)，四(sì)是表达(dá)对读(dú)书的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的，人(rén)们为(wèi)了一己之私变化(huà)无常(cháng)，嫌(xián)贫(pín)爱富(fù)，趋炎(yán)附(fù)势，从而使世界(jiè)布满了陷阱(jǐng)和危(wēi)机。

　　文中(zhōng)有很多强(qiáng)调(diào)命运(yùn)和(hé)报应的内容，认为人的(de)一切都是命运安排的，人应行(xíng)善(shàn)，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述(shù)如何待人(rén)接(jiē)物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让(ràng)是消(xiāo)除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的(de)同时，也强调人(rén)的主观能动性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心(xīn)不可有，防人之心不(bù)可(kě)无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重要、孝义(yì)的可贵(guì)，这些观点体现了(le)正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由(yóu)于(yú)这种庞杂，不(bù)同思想的人都可以从(cóng)中看到自己认可的格(gé)言(yán)，使之具(jù)有了(le)广泛的代表(biǎo)性。

作品(pǐn)评价(jià)

　　一定的文化是一(yī)定(dìng)的社会政(zhèng)治(zhì)经济在观念形(xíng)态(tài)上的反(fǎn)映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历史的局限(xiàn)，必(bì)然打上那个(gè)时代的印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内容反映了(le)封(fēng)建伦(lún)理和道德(dé)观(guān)念(niàn)，甚至带有明(míng)显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的内容以(yǐ)个人(rén)为中心，反映了(le)当时及时下(xià)人(rén)们普遍存在的自私自利、损(sǔn)人利己的思(sī)想；有的反映了(le)在当(dāng)时乃至(zhì)当今社会制度下小市民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安(ān)的心理(lǐ)和避(bì)祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有的在当时社会不(bù)失为对(duì)社会现象的正确(què)反(fǎn)映，今(jīn)天已失去了(le)借鉴的(de)意义；还有一些内容含(hán)义比较模糊，或者只(zhǐ)有片(piàn)面的真理性(xìng)，如果不(bù)做正(zhèng)确(què)的理(lǐ)解，就会变成错(cuò)误的东西。

　　这些都是不(bù)符合时(shí)代精(jīng)神(shén)的，我们(men)要在阅读时采(cǎi)取批(pī)判的(de)态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有(yǒu)营养的成分，古(gǔ)为今用。