提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还(hái)是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都(dōu)是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文(wén)化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带回家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如(rú)何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区、大湘西(xī)，一(yī)般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市(shì)以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内(nèi)的(de)整个(gè)湖南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行(xíng)走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在(zài)赶(gǎn)尸(shī)人身后(hòu)。既然(rán)已(yǐ)成(chéng)尸(shī)体，自然以失(shī)去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸(shī)体的头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人(rén)的说法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有(yǒu)说明如何同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解(jiě)释尸体如(rú)何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一(yī)起，前后两名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确(què)实是个不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下(xià)的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架(jià)子(zi)就能(néng)行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里走私

一(yī)些(xiē)人是(shì)真赶尸(shī)，而(ér)在乱世(shì)一些人则(zé)是以赶尸为由干着走(zǒu)私的(de)行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生(shēng)活(huó)必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们(men)思(sī)想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定历史文(wén)化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源(yuán)转化为生计(jì)方(fāng)式的结果。

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