什么(me)叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面是关注人的生存(cún)与发(fā)展的。

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什么叫(jiào)人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人的(de)精神(几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊(zūn)重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发人(rén)的主动性(xìng)积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命的存(cún)在(zài)，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是(shì)实现自(zì)身(shēn)发展方面都(dōu)居于核心(xīn)地位(wèi)或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追求人的社会(huì)价值和个体价(jià)值的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生(shēng)活的(de)主(zhǔ)体，也是政治生活(huó)、精神(shén)生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的(de)生活、提高(gāo)人的(de)生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层(céng)面(miàn)的(de)需要，更关心(xīn)人精神文化层面的(de)需要;不仅(jǐn)创造(zào)条件满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力于人(rén)的自我发展、自我(wǒ)完善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应当是自由、积(jī)极、主动(dòng)的发(fā)展，而不是由外(wài)力(lì)强制的发(fā)展(zhǎn);是各方(fāng)面素质都得到较(jiào)好(hǎo)的发(fā)展或(huò)达到一定水平的发展;是(shì)在承认人的差异(yì)性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发(fā)展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界观，集(jí)中体现为(wèi)对人本(běn)身的关注(zhù)、尊重和(hé)重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人(rén)的意义(yì)尤其是人(rén)的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历(lì)史的主体，又是自(zì)身存(cún)在的价(jià)值主(zhǔ)体，人(rén)不同于一般的(de)物，它的根本是内在(zài)而非外在，因此，文明建设的根(gēn)本是(shì)精(jīng)神。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导把(bǎ)情感看作(zuò)人(rén)的基(jī)本存在方式，社会要(yào)关(guān)注人(rén)的(de)精神状(zhuàng)态(tài)和内在需(xū)求(qiú)，避免人的异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活(huó)水平(píng)得(dé)到了极(jí)大的(de)提(tí)高(gāo)，物质文(wén)明(míng)的进(jìn)步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人们(men)带来了丰厚的利润与物质(zhì)的(de)享受，但市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与功利(lì)性特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和(hé)消(xiāo)解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经济(jì)条(tiáo)件(jiàn)下，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫(pò)切(qiè)需要必将替代对物质生活的(de)迫切需要(yào)，另一(yī)方(fāng)面却是这种需要与社会所能提(tí)供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议(yì)上，江泽民(mín)总书记对(duì)宣传工作提出(chū)了以科(kē)学的(de)理论武(wǔ)装人(rén)，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足于人的自身建设(shè)尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最(zuì)高领导者的(de)远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为(wèi)最(zuì)重要(yào)的宣传(chuán)途(tú)径和(hé)最(zuì)常见的文(wén)化载(zài)体，应当担负起(qǐ)历(lì)史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提升报(bào)道品味(wèi)、引发读者(zhě)的思考与共几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻(wén)信息(xī)价值和文化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢得更多的(de)读者，为自身的发(fā)展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野(yě)中(zhōng)，人(rén)文关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的(de)个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政党(dǎng)对人的关怀(huái)、社会对人(rén)的(de)关爱，严肃的思想政(zhèng)治工(gōng)作开始(shǐ)关心人内心(xīn)的感(gǎn)受(shòu)，引导人们正确(què)对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意(yì)思(sī)？

　　人文关怀就是对(duì)人的生(shēng)存(cún)状况(kuàng)的关怀(huái)、对人(rén)的(de)尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定，对(duì)人类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为发端(duān)于(yú)西方的人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定人(rén)性和人(rén)的(de)价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存(cún)状况的关(guān)注、对人的尊(zūn)严与符(fú)合(hé)人(rén)性的生活条件的肯定和对(duì)人类的解放(fàng)与(yǔ)自(zì)由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已(yǐ)经初(chū)见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和中国(guó)文(wén)化(huà)中经久不衰，成(chéng)为中国文化的(de)精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中(zhōng)最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词，意指人际间相(xiāng)互(hù)关(guān)系准则(zé)。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处(chù)理人与人之间的关(guān)系方面，提(tí)出了(le)忠义理智(zhì)信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人对(duì)于(yú)真善的追求等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神(shén)而(ér)近(jìn)人的人文主义道(dào)路。

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