双修是(shì)指什么(me)意(yì)思，双修是怎么进(jìn)行(xíng)的是(shì)男女(nǚ)一起修炼；为了达到性命同源；心灵相通(tōng)的境界的。

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双修是指什么意(yì)思，双(shuāng)修是(shì)怎(zěn)么进行(xíng)的(de)

　　为了达到性命(mìng)同源；

　　心灵相通(tōng)的境界(jiè)的(de)。

双(shuāng)修是指什么(me)意思

　　男女一起修(xiū)炼(liàn)，为了(le)达到性命同源(yuán)、心灵相通的(de)境界。

性命双修(xiū)的介绍

　　《性命圭(guī)旨》有言：何谓之性？元始(shǐ)真如，一(yī)灵(líng)炯炯(jiǒng)是也。

　　何为(wèi)之命？先(xiān)天至精(jīng)，一气(qì)氤氲(yūn)是也。

　　性之造(zào)化(huà)系乎心，命之造化系(xì)乎(hū)身。

　　道家(jiā)前辈陈撄宁也解(jiě)释过性命之说：性即是吾人之灵觉，命(mìng)即是吾人之生机。

双修(xiū)派是内丹功法类别

　　性(xìng)指的(de)是(shì)人的心性、思想、秉(bǐng)性(xìng)、性(xìng)格、精神等。

　　命指人(rén)的身体、生命(mìng)、能量、命运、物质等。

　　性命双修也就是指神形兼修，达到至高完(wán)美境界，心身全面修炼(liàn)。

　　综上所述，性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修(xiū)片(piàn)面一点(diǎn)来说，就是对(duì)身(shēn)心两方面的修炼，人(rén)的(de)生命实(shí)际上是两个(gè)生命即精神(shén)生命和生理生命的(de)双重融(róng)合，人们通常说要身心健康(kāng)，亏其一即(jí)残(cán)缺不全。

　　所以性(xìng)命二字高度概括(kuò)了人生的两大要素。

　　因此修(xiū)炼性命，就(jiù)是(shì)身心全面修炼，以达(dá)到至高完美的境界。

性命双修的(de)修炼

　　性命双修(xiū)讲(jiǎng)究循序渐进，由低到高，由浅入(rù)深，并且要结合自身的情况进(jìn)行修(xiū)炼。

　　其实，对(duì)于普(pǔ)通人(rén)来(lái)说，性(xìng)命双修并(bìng)没有想象中(zhōng)的那么神秘(mì)，普通人(rén)注意(yì京j属于北京哪个区的车)饮食作息，加(jiā)强锻炼，参与(yǔ)社会(huì)活动，积累功德(dé)，便是(shì)在一定程度(dù)上借鉴(jiàn)了性(xìng)命双修的理论，只不过无法与真正(zhèng)的(de)道家修(xiū)行(xíng)者相比罢了

　　体弱(ruò)者当(dāng)先命后性，从命功入手，炼(liàn)精化气，去(qù)病健身，然后心神(shén)安定，炼气化(huà)神，炼神还虚，提高(gāo)精(jīng)神境界。

　　心理脆弱者，先(xiān)性后命，先从(cóng)性功入手(shǒu)，炼己筑(zhù)基，排除私(sī)心(xīn)杂念京j属于北京哪个区的车，调整平衡，提高追(zhuī)求层次，开拓(tuò)心胸情怀，然(rán)后配(pèi)合服药和炼气，提升身体(tǐ)素(sù)质。

可参考(kǎo)的典记载和提及性命双修的(de)典籍较多，下面列出几本以供参考

　　周易参同契，东汉魏(wèi)伯(bó)阳所著(zhù)，道(dào)教经典之一，全书托易象而论金(jīn)丹，其内外丹(dān)理(lǐ)论(lùn)对(duì)性命双修(xiū)之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯端所(suǒ)著，四大(dà)内(nèi)丹(dān)专著之一(yī)。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨(zhǐ)》，相传出(chū)於尹真(zhēn)人(rén)高(gāo)弟之手，《性(xìng)命圭(guī)旨》为总结性书籍，主张破(pò)除三教门户之(zhī)见(jiàn)，宗罗三教(jiào)历代(dài)精义(yì)，一出世就(jiù)广(guǎng)泛流传。

补充

　　所谓双修(xiū)，亦无(wú)其神秘之(zhī)可言，以佛法(fǎ)视之，此乃为多欲众生，谋一修持出离之方便道也。

　　苟为(wèi)大智利(lì)根者，屠刀放(fàng)下，立地成佛，又(yòu)何须多(duō)此(cǐ)累(lèi)赘哉！如(rú)据理而言，所(suǒ)谓双修者，岂(qǐ)乃(nǎi)徒指男女之形式！盖(gài)即表示宇宙之法则，一阴一阳之为道(dào)也(yě)。

　　后世流为纵欲之口实，使求(qiú)出离于欲界、色界、无色界之方便法门(mén)，反成为(wèi)沉堕于三(sān)界之果实(shí)。

双(shuāng)修是(shì)什么意(yì)思呢？

　　武侠小说中的男(nán)女双修(xiū)，在(zài)很多(duō)人的理解(jiě)中意思就是"男女交合"，但其(qí)实这(zhè)是(shì)大家对(duì)男(nán)女双修的一种误解。

　　男女双修"在(zài)我们(men)常看(kàn)的武侠小(xiǎo)说中，指(zhǐ)的就是(shì)"阴(yīn)阳双修，这只不过(guò)是男女互相辅助提升(shēng)修炼的(de)一种(zhǒng)很正(zhèng)常的功法(fǎ)而已，并没有大家(jiā)想象的那么不堪。

　　武侠小说中所(suǒ)指的阴阳双修和道家密传的房(fáng)中术内丹阴阳双修的功法，可以(yǐ)说毫无关系，此(cǐ)二者虽(suī)然功法名字上非常相似，但(dàn)是(shì)从本质(zhì)上却有(yǒu)着明显的区(qū)别。

　　武侠小说中(zhōng)的阴阳双修

　　武侠小(xiǎo)说中提起(qǐ)的阴(yīn)阳双修功(gōng)法并不多，而且似乎(hū)这种功法(fǎ)也极其难以修(xiū)炼，对修炼的(de)男女双(shuāng)方要求(qiú)的非常苛刻，修炼阴阳双修的男女(nǚ)，并不(bù)是指的在红尘中普通(tōng)平凡的色男色女(nǚ)，修炼这(zhè)种功法需(xū)要男女双方在精(jīng)神上能(néng)够高度的(de)默(mò)契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在千(qiān)里之(zhī)外亦能够心有(yǒu)灵犀(xī)互相(xiāng)感知，男女双(shuāng)方(fāng)想要(yào)修炼这种功法需要(yào)极(jí)高的修炼基(jī)础，而且(qiě)还需要经(jīng)历一段很长(zhǎng)时间的(de)磨合，武侠小(xiǎo)说中的阴阳双(shuāng)修虽然能(néng)提升男女双方的功(gōng)力，但仍以稳扎稳打为主。

　　双修是指什(shén)么意(yì)思，双修是怎么进行的(de)是男女一起(qǐ)修(xiū)炼；为了达到性命同源；心灵(líng)相(xiāng)通的(de)境(jìng)界的。

　　关于双修是指什么意思(sī)，双修是怎么进行(xíng)的以及双修是怎么(me)进行的(de)，佛道双修(xiū)是指什么意思，雪中(zhōng)悍(hàn)刀行(xíng)双修是指什么(me)意思，道(dào)家双修(xiū)是指什么意(yì)思(sī)，古代的双修(xiū)是指什么意思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活小(xiǎo)知(zhī)识：

双修(xiū)是指什么意(yì)思，双修是怎么进(jìn)行(xíng)的

　　为了达(dá)到性命同源(yuán)；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什么意思

　　男女一起(qǐ)修(xiū)炼，为了(le)达到性命同源、心灵相通的境(jìng)界。

性命双修的(de)介绍(shào)

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言：何谓之性？元始真如(rú)，一(yī)灵(líng)炯炯是也。

　　何为之命？先(xiān)天至(zhì)精，一气氤氲(yūn)是也。

　　性之(zhī)造化系(xì)乎(hū)心，命之造(zào)化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命之说：性即是吾(wú)人之灵觉，命即(jí)是吾人之生机。

双修派是内丹(dān)功法类(lèi)别(bié)

　　性(xìng)指(zhǐ)的是(shì)人(rén)的心(xīn)性、思想、秉性、性格(gé)、精神等(děng)。

　　命指(zhǐ)人的(de)身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命双(shuāng)修也就(jiù)是(shì)指神形兼(jiān)修，达到(dào)至(zhì)高完美境界(jiè)，心身全面修炼。

　　综上所述，性命(mìng)双修片(piàn)面一点来(lái)说，就是对身心两方面(miàn)的(de)修炼，人的生命(mìng)实际上(shàng)是两个生命即精神生命和生理生(shēng)命(mìng)的(de)双重融(róng)合，人(rén)们通(tōng)常说要身心健康(kāng)，亏其一即残缺不全。

　　所以性命二字高度概括了人生的两大(dà)要(yào)素(sù)。

　　因此修(xiū)炼性(xìng)命，就是身心全面修炼，以达(dá)到至高(gāo)完美的境界。

性(xìng)命双修的修炼

　　性命(mìng)双(shuāng)修讲(jiǎng)究(jiū)循序渐进，由(yóu)低到高，由浅(qiǎn)入深，并且要结合自(zì)身的情况进行修炼。

　　其实，对于(yú)普通(tōng)人来说，性命(mìng)双修并(bìng)没有想象中的那么神(shén)秘(mì)，普通(tōng)人注意饮食作息(xī)，加(jiā)强锻(duàn)炼(liàn)，参与社会活动，积累功德，便是在(zài)一定程(chéng)度(dù)上借(jiè)鉴了性命双(shuāng)修的理论，只不(bù)过无法与真正的道家修行者相比罢了

　　体弱者当先命(mìng)后(hòu)性，从命功入手，炼精化(huà)气(qì)，去病(bìng)健身(shēn)，然后心神安定，炼气(qì)化(huà)神(shén)，炼神还(hái)虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性(xìng)后命(mìng)，先从性功入手，炼己(jǐ)筑基，排除私心杂念，调整(zhěng)平(píng)衡，提高追求层次，开拓心(xīn)胸情怀(huái)，然后配合(hé)服药和炼气，提升身(shēn)体素质。

可(kě)参考的典记载和提及性(xìng)命双修的典(diǎn)籍(jí)较多，下(xià)面(miàn)列出几本以(yǐ)供(gōng)参考(kǎo)

　　周易(yì)参同(tóng)契，东汉魏伯阳(yáng)所著，道教经(jīng)典之一，全书托(tuō)易象而论金丹，其内外(wài)丹(dān)理论对性命双(shuāng)修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张(zhāng)伯端所著(zhù)，四(sì)大内丹专著(zhù)之一(yī)。

　　《性(xìng)命圭旨(zhǐ)》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出(chū)於尹真(zhēn)人高弟之手，《性命(mìng)圭旨》为总结(jié)性书籍，主张破除三教门(mén)户之见，宗(zōng)罗三教历(lì)代精(jīng)义，一出世就广(guǎng)泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓双修，亦无其神秘之可言，以(yǐ)佛法视之(zhī)，此乃为(wèi)多(duō)欲众(zhòng)生，谋(móu)一修持出离之方便道也。

　　苟为大智(zhì)利根者，屠刀(dāo)放下，立地成佛，又何须(xū)多此累赘哉(zāi)！如据(jù)理而(ér)言(yán)，所谓双修(xiū)者，岂乃徒指男(nán)女之(zhī)形(xíng)式(shì)！盖(gài)即(jí)表示宇(yǔ)宙之法则(zé)，一阴一(yī)阳之为道也。

　　后世(shì)流为纵(zòng)欲(yù)之口实，使求出离于欲界(jiè)、色界、无(wú)色界之方便法门，反(fǎn)成为沉堕(duò)于三界之(zhī)果实。

双(shuāng)修是什么意思呢？

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说(shuō)中的(de)男女双(shuāng)修，在很多(duō)人的理解中(zhōng)意思就(jiù)是"男女交合"，但其实这是大(dà)家对(duì)男女(nǚ)双修的一种误解(jiě)。

　　男女双修(xiū)"在我们常(cháng)看的武侠小说中，指的就是"阴阳双修，这只不过是男女互相辅助提升修(xiū)炼的(de)一(yī)种(zhǒng)很正常(cháng)的功法而已(yǐ)，并没有大家想象的那(nà)么不堪(kān)。

　　武侠小说中所(suǒ)指(zhǐ)的阴(yīn)阳双修和道(dào)家密传的(de)房(fáng)中术内丹阴阳双修(xiū)的功法，可以说毫无关(guān)系(xì)，此二者虽(suī)然功法(fǎ)名字上非常相似，但是从本质上却有着(zhe)明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中提(tí)起的阴阳双修功法并不多(duō)，而(ér)且似乎这种功法也(yě)极其难(nán)以修(xiū)炼，对修炼的(de)男女双方要(yào)求的非(fēi)常(cháng)苛刻，修炼阴阳(yáng)双修的男(nán)女，并不是指(zhǐ)的在(zài)红尘中普(pǔ)通平凡的色(sè)男色女(nǚ)，修(xiū)炼这(zhè)种功法(fǎ)需要男女双(shuāng)方(fāng)在精神(shén)上能够高(gāo)度的(de)默契，虽不(bù)是伴(bàn)侣，却能够(gòu)形同伴侣，在千里之外亦能(néng)够心有灵犀互相感知，男女双方想(xiǎng)要修炼这种功法需要极高的修炼基础，而且还(hái)需(xū)要(yào)经(jīng)历一(yī)段很(hěn)长时间的磨合，武侠小(xiǎo)说中的阴(yīn)阳双修虽(suī)然能提升男女(nǚ)双方的功力，但仍以稳扎稳打为主。

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