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方生(shēng)方死方(fāng)死方生方可方(fāng)不可方(fāng)不(bù)可(kě)方(fāng)可是什么意思，方生方死方死(sǐ)方生(shēng)方可方不可方不(bù)可方可翻译

　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方可(kě)方不(bù)可，方不可方可”的意思(sī)是(shì)：生就是死，死就是生，可以(yǐ)就是不可(kě)以，不可(kě)以就是(shì)可以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的(de)哲学观点，庄(zhuāng)子只(zhǐ)承认绝(jué)对(duì)运动，否定(dìng)相对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代表了事物没有(yǒu)绝对(duì)的生与(yǔ)死。

　　从哲(zhé)学的角(jiǎo)度，这属于(yú)一种相对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主(zhǔ)义世(shì)界观中，“方生方(fāng)死(sǐ)”的观(guān)点承(chéng)认事物都在不停(tíng)地(dì)运动变(biàn)化，但(dàn)否(fǒu)认了相对静(jìng)止的存在，否认事(shì)物(wù)运动变化中也(yě)存在相对稳定性。

　　这种观点会导致(zhì)相对主(zhǔ)义(yì)诡辩(biàn)论。

方(fāng)生方死 方(fāng)死方生(shēng) 方可(kě)方不可 方不可方可是(shì)什么(me)意思?

　有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语　意思是：万事万物正在不断地(dì)出生(shēng)成(chéng)长，也在不(bù)断(duàn)地死亡(wáng)消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物(wù)方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一代(dài)表篇(piān)目(mù)桥孙。

　　“齐物(wù)论”包(bāo)含齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为世(shì)界万(wàn)物包括人的品性和感(gǎn)情，看起(qǐ)来是(shì)千差(chà)万别，归(guī)根结底却又(yòu)是(shì)齐一的，这(zhè)就(jiù)是(shì)“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差(chà)万(wàn)别的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序(xù)是暂时的、不(bù)可持续的、不稳定的、必(bì)然(rán)会失序的（几十(shí)年(nián)时间）、一种难以坚(jiān)持的行为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序中，这种逻辑秩(zhì)做(zuò)判序中没敏胡(hú)链有生存与死亡，只有感(gǎn)知的形态(tài)与内(nèi)容。

　　这意味着，感知的逻辑(jí)秩序是(shì)可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如果人类执行(xíng)的是(shì)感知的逻(luó)辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是稳定(dìng)的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的存(cún)在(zài)。

　　而不像(xiàng)生存(cún)逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为(wèi)了生(shēng)存权(quán)的激烈、残酷的竞争。<有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语/p>

　　两(liǎng)种秩(zhì)序显然是两种不同的存在形态(tài)。

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