徐太(tài)志(zhì)恶(è)魔事件(jiàn)发(fā)生在1994年，想要知道(dào)这(zhè)件事情的经过(guò)，首先我(wǒ)们必须要来了(le)解了解恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因徐太志到底是一个(gè)怎(zěn)样(yàng)的人(rén)，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大(dà)的(de)前(qián)辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被(bèi)吸(xī)引(yǐn)的，这种特殊的感情(qíng)导致(zhì)徐太志即便已(yǐ)经隐(yǐn)退多年，大家还是会(huì)对他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅(mèi)力的(de)人(rén)，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的(de)呢，一(yī)说(shuō)到(dào)恶魔(mó)就会让(ràng)人有害怕(pà)的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让(ràng)人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐(lè)队，天(tiān)上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐(xú)太志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐(lè)队(duì)也都逃不过解散成员各恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因奔前(qián)程的(de)命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶像组(zǔ)合和流(liú)行舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年代当红(hóng)歌(gē)手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志(zhì)的恶魔事件其(qí)实是说他在1994年(nián)发表过(guò)组(zǔ)合的(de)第三张(zhāng)专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)“受(shòu)到诅(zǔ)咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑(jí)中销量(liàng)最少的一张(zhāng)，就是这(zhè)张专辑让徐(xú)太志不(bù)再是大家口(kǒu)中(zhōng)的歌手和音乐人那么简单(dān)，而变(biàn)成了(le)最让韩国人惊讶(yà)和(hé)争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐(lè)不再(zài)是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分析和批判的对象”存(cún)在，他(tā)这样的歌手(shǒu)应该(gāi)不(bù)会有第(dì)二个了。

恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)就是从徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的(de)信息(xī)”的传闻在(zài)全国扩(kuò)散着，传说将“徐太志和孩(hái)子们(men)”专(zhuān)辑(jí)卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进(jìn)，然后用卡带录(lù)音机(jī)收听《教(jiào)室理念》的话就会听(tīng)到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分(fēn)宗(zōng)教人士还是认为这首歌(gē)曲是赞(zàn)扬撒旦的(de)意思，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

事实(shí)上这样的说法完(wán)全是没(méi)有依据的(de)，就是三人(rén)成虎的(de)传言所造成大家(jiā)心里一(yī)定的(de)心理暗(àn)示(shì)，徐太志身上确实有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔就有点太(tài)不科学的，说(shuō)白了大家(jiā)还是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一(yī)点会引起争议的新闻被(bèi)放大都会(huì)给当事人造(zào)成无法挽回的后果与影响，以后大家如果(guǒ)再碰(pèng)上一些(xiē)匪(fěi)夷所思(sī)的传闻，还是要多思考思考再决定要不(bù)要站队。

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