提(tí)到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家(jiā)可能(néng)没见过但肯定听(tīng)过。不论(lùn)是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的(de)整个(gè)湖(hú)南西(xī)部(bù)地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于(yú)清朝中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但(dàn)，三(sān)峡(xiá)的一段水路并不(bù)平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者(zhě)的(de)安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能(néng)看(kàn)到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目(mù)的(de)地两三天前(qián)，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据(jù)赶尸人的(de)说法是(shì)生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸(shī)体分(fēn)解而编造出(chū)来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音(tǐ)排在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般(bān)都是(shì)向下的斜坡(pō)，重力势能转化(huà)为动能(néng)，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在(zài)乱(luàn)世(shì)一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当(dāng)。他(tā)们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们的(de)药材带出(chū)大山卖得高(gāo)价。由于(yú)这些(xiē)都(dōu)是(shì)见不(bù)得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西(xī)一(yī)些(xiē)地(dì)区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤(dí)，我们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历史文(wén)化环境下(xià)楚巫文(wén)化(huà)的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文化资源转化为生计(jì)方式的结果(guǒ)。

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