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远则(zé)怨近则(zé)不逊(xùn)是(shì)什么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏(shū)远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表(biǎo)肯(kěn)定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo中国哪里的莲子最好吃)灵(líng)公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义(yì)皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话，在主张男(nán)女(nǚ)平权的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨(pēng)击(jī)，被认(rèn)为是歧视中国哪里的莲子最好吃女性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子(zi)“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯(guàn)之”的认识(shí)，就比较容(róng)易引发(fā)误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即便本章(zhāng)的(de)“女(nǚ)子”确(què)实是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，那也(yě)是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社(shè)会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点，是因为(wèi)古代(dài)与现(xiàn)代(dài)的社会形(xíng)态和(hé)文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素(sù)对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子(zi)之(zhī)道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与键帆小人为(wèi)难养也(yě)！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南子(zi)，也有人认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了(le)很多(duō)抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就比较容易引发(fā)误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子(zi)”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观(guān)察(chá)到(dào)的(de)、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这(zhè)一点，是(shì)因为(wèi)古代(dài)与现代的社会形态(tài)和(hé)文(wén)化(huà)背景差异(yì)巨大，而这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的(de)心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定(dìng)性(xìng)的作用。

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