题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从(cóng)各个角度去观(guān)察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址

　　缘：因为；嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址p>

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千姿百态(tài)不相(xiāng)同(tóng)。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂(zá)，身处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很难看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析(xī)，就容(róng)易(yì)因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西(xī)林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副(fù)使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十(shí)余日(rì)，并在西(xī)林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受出(chū)发，勾画出(chū)庐山的(de)千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗(shī)，作者在措(cuò)写景物中，用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了(le)一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但是却从(cóng)人们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐(lú)山的多姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察(chá)中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一(yī)个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的(de)方面了解(jiě)事物，既深入它(tā)的内(nèi)部细察精神(shén)实质，又站到事(shì)物(wù)之上(shàng)，总观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物(wù)以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象(xiàng)化地(dì)说(shuō)明了这(zhè)一道理。

题西(xī)林壁的意(yì)思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐(lú)山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下(xià)了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中.它(tā)告诉(sù)我们这样一个道(dào)理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不(bù)是全方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观的深入(rù)观察与分(fēn)析,就(jiù)容易因为个(gè)人的局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难(nán)有全面(miàn)正(zhèng)确的认识(shí)。

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