独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。关于独肖有哪几个(gè)以及(jí)独肖(xiào)有哪几个肖，独(dú)肖有哪几个生(shēng)肖，什(shén)么叫(jiào)独肖，独肖是哪六(liù)个(gè)生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

独(dú)肖有(yǒu)哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)的起源(yuán)与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富(fù)的传说，并(bìng)以此(cǐ)形成(chéng)一种观念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民(mín)间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的(de)属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生(shēng)肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐(lè)文(wén)化(huà)活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生肖是(shì)由十一种来自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十(shí)二(èr)种(zhǒng)动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的(de)动物(wù)，因此以子时(shí)(午(wǔ)夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔(tù)在日出之时出(chū)来(lái)觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业社会的(de)生活(huó)起居作(zuò)息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载(zài)未解决十二生(shēng)肖的文化源(yuán)头，古今学(xué)者对此众说纷纭(yún)。

星宿(sù)说(shuō)

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的(de)恒星(xīng)分(fēn)为二(èr)十八星宿。

　　二(èr)十八宿分别(bié)代表(biǎo)一(yī)种(zhǒng)动(dòng)物(wù)。

　　古代(dài)将周天等分(fēn)十二分(fēn)，用十(shí)二支表示，而十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八(bā)星宿存在对应(yīng)关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十八种动物配属二十(shí)八星(xīng)宿(sù)，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚(xū)日(rì)鼠，危月燕，子(zi)也的(de)格(gé)局。

　　清代(dài)李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动物即前(qián)十二属加一倍者(zhě)也，亢金(jīn)龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么，龙(lóng)类也(yě)，体现十(shí)二生肖为(wèi)基础(chǔ)凑(còu)齐二(èr)十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说(shuō)难(nán)免有附(fù)会，二八星宿配动物(wù)的记载要晚于(yú)十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星(xīng)十二年(nián)运行一(yī)周天，从木星位置(zhì)可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下(xià)六岁一r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)和动(dòng)物(wù)生活(huó)环境存在周(zhōu)期，食(shí)草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动物(wù)在不同(tóng)年份的生(shēng)活条(tiáo)件大不相同，不同年(nián)份(fèn)出生(shēng)的人如能模仿当(dāng)年生长旺盛的动物，从(cóng)而形成生肖(xiào)动物，以(yǐ)此推定动物兴衰(shuāi)与(yǔ)木星年有关(guān)，十二生肖和十(shí)二辰相统一。

图腾(téng)说(shuō)

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的(de)保护神和标志，即(jí)图腾(téng)。

　r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么　《山海经》诸(zhū)如人和野(yě)兽(shòu)的混合(hé)形象形象就(jiù)是远古(gǔ)各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾是熊或鱼(yú)，商族(zú)的图腾(téng)是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除龙为虚幻(huàn)之(zhī)物，其余(yú)皆是(shì)日常可见(jiàn)。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前(qián)者是(shì)人们为(wèi)了经济目的(de)而驯养，后者(zhě)则一定(dìng)程度骚(sāo)扰人类生活，先民对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本氏族的(de)名号标记(jì)来(lái)崇(chóng)拜。

　　民(mín)族(zú)学者刘尧汉(hàn)从彝族的图(tú)腾遗迹(jì)，反推(tuī)十二兽(shòu)历(lì)的(de)来源，桂西彝(yí)和毛(máo)道彝的(de)十(shí)二兽历法将人(rén)与(yǔ)纪历十二(èr)兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分(fēn)的思(sī)想(xiǎng)意(yì)识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪日(rì)并用于集市之名（如(rú)虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与(yǔ)炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所言(yán)是各部落图(tú)腾(téng)，绝非真有降龙(lóng)伏虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二(èr)生肖来源于(yú)原始社(shè)会的(de)图腾崇拜(bài)，成令人(rén)信服(fú)的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰(chén)，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁(suì)时，浸寻流传(chuán)于(yú)中国，遂相沿(yán)不废耳(ěr)，认定生肖(xiào)的外来(lái)性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认为生(shēng)肖源于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国仿十二宫而造(zào)十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国(guó)也有类似的(de)十(shí)二生肖(xiào)，仅动(dòng)物不(bù)同，由此生肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说(shuō)，世(shì)界各(gè)国(guó)都有类似的动物崇拜，反加强图(tú)腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那(nà)几肖

　　独(dú)肖是指(zhǐ)十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)这(zhè)七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文(wén)化中的(de)形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱(yú)乐(lè)文化活动的(de)象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠是(shì)北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可(kě)是其的友好(hǎo)举动往往(wǎng)使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患得患失(shī)，不过他们有很强(qiáng)的(de)承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习(xí)性。不会轻易受(shòu)他人或环境的影响，按照(zhào)自已意念和(hé)能力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解人(rén)意。他们只注重眼前的事(shì)物，所以生(shēng)肖猪人特(tè)别容易从当下(xià)短暂的痛苦中解脱出来。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么