其(qí)人(rén)舍然大喜的舍(shě)是(shì)什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍(shě)昼夜的舍指的是(shì)“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了相关知识的。

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其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的(de)舍是(shì)什么(me)意思古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典之一，是(shì)一部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语录(lù)和对话文体的形式记(jì)录了孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，集(jí)中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)育、文(wén)学、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子设坛讲学(xué)时(shí)期(qī)，其主体内容就已初始(shǐ)创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记录下来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及(jí)其弟子的(de)言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的(de)言行记载下来(lái)编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时(shí)人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其(qí)内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既(jì)各自独立又(yòu)紧密相依的范(fàn)畴(chóu)：伦(lún)理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真实(shí)的状(zhuàng)态，折中真的(de)极致必然是(shì)善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴(chóu)，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的一种合(hé)理的社会(huì)关系与待(dài)人接(jiē)物(wù)的规(guī)范，进而明(míng)确“中庸(yōng)”的系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝(cháo)末年(nián)推(tuī)行洋(yáng)务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士(shì)人推施奉行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义古代社会(huì)所发(fā)挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思想家、教(jiào)育家、儒家学(xué)派(pài)创始人(rén)。苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义>

　　相传有弟(dì)子三千，贤(xián)弟子(zi)七十二人，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟(dì)子(zi)周游列国14年。

　　孔子(zi)还(hái)是一(yī)位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古(gǔ)文化之(zhī)大成，在世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当(dāng)时社(shè)会上最博学者之一，并且被后世(shì)统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国(guó)和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远(yuǎn)的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是什(shén)么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国(guó)

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天(tiān)地会(huì)崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个担心他因为那担心而(ér)出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一(yī)直(zhí)在(zài)天中(zhōng)进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实(shí)是聚(jù)集的气体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行(xíng)，干吗还要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于(yú)是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或(huò)为布施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋(liàn)，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让(ràng)步或回避。

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