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高山流水是什么意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟(zhōng)子(zi)期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称(chēng)绝(jué)：”妙(miào德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在(zài)是(shì)太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达(dá)，于(yú)是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子(zi)流露(lù)杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地(dì)位(wèi)的(de)群(qún)体，在巨(jù)大的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了(le)实质(zhì)性(xìng)的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清(qīng)初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入(rù)民间，并融(róng)入(rù)到(dào)了传(chuán德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么)统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术(shù)高(gāo)超的(de)掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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