成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的(de)意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的(de)邻国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的(de)道(dào)理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这(zhè)句(jù)话强调了成(chén萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市g)功背后的辛勤付出和萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨(mó)练(liàn)，才能够(gòu)取得成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和(hé)付出(chū)，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

　　关于成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思(sī)以及成大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思,苦是什么意(yì)思，天降斯人于大任(rèn)也(yě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而(ér)后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市救(jiù)出来(lái)并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的(de)邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)意(yì)思(sī)是想要做(zuò)成大(dà)事(shì)情，必须(xū)要付(fù)出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显示，这句话(huà)强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需要经过坚持不(bù)懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

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