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劳心者(zhě)治人(rén)劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的(de)关键是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把正(zhèng)确(què)的人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上(shàng)等的(de)统(tǒng)治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是(shì)成(chéng)为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于(yú)20%的人(rén)的(de)努力(lì)，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在压在玻璃窗边c，在窗户边c正确的位置，这是(shì)高明的(de)用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可(kě)以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供压在玻璃窗边c，在窗户边c养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书(shū)》系(xì)明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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