登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而(ér)呼是出(chū)自：《劝学(xué)》先(xiān)秦(qín)·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见的(de)。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)以及登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远翻(fān)译句(伊拉克是不是被灭国了jù)式，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也(yě)句(jù)式，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远是什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也伊拉克是不是被灭国了，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也(yě)，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向(xiàng)远处望，（却(què)）不如登(dēng)到高(gāo)处(chù)见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手臂(bì)并(bìng)没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没(méi)有加(jiā)大，可(kě)是听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走得(dé)快，却可(kě)以达到(dào)千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳(yǒng)，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资质(zhì)秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的(de)重要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人”为统(tǒng)治阶(jiē)级(jí)辩护的思想(xiǎng)，而荀子(zi)却认(rèn)为：人力能征(zhēng)服自然，应该(gāi)利用自(zì)然(rán)为(wèi)人类服务。

　　他(tā)的(de)门(mén)人韩非、李斯成(chéng)为战国(guó)末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕(rào)“学不可以已(yǐ)”这个(gè)中心论点(diǎn)，从学(xué)习的意义、作(zuò)用、态度(dù)等方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理，是这篇文章的特色。

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