子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的(de)环境(jìng)不(bù)同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本(běn)性就会ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是(shì)要专(zhuān)心一致(zhì)地(dì)去教育(yù)孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时(shí)候(hòu)都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的(de)知识、技能来实现自(zì)己的(de)价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨(lí)让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之(zhī)初，禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的(de)习(xí)性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的(de)时(shí)候都很难(nán)有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从(cóng)他们(men)那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运(yùn)耐(nài)的道(dào)理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

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