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孙悟空真实存在过吗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋(mái)怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意(yì)思是(shì)：相近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人则是(shì)与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难(nán)养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的(de)现代受到了(le)很多抨击，被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些(xiē)章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对(d孙悟空真实存在过吗uì)孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较容易(yì)引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议(yì)的焦点，就(jiù)在于(yú)“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当时(shí)社会和文化背景中的(de)特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因(yīn)为古代(dài)与(yǔ)现代的社会形态和(hé)文化背(bèi)景差异巨大，而(ér)这些因素对于群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有决定性的作(zuò)用(yòng)。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是(shì)与君子(zi)之道相违背之人(rén)。