祸患常(cháng)积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于(yú)忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译是“而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而常被(bèi)所溺爱的(de)人或事(shì)困扰的(de)。

　　关(guān)于祸(huò)患(huàn)常积于(yú)忽微而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译以及祸患常积(jī)于(yú)忽微(wēi)而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)患常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常(cháng)积(jī)于忽(hū)微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，而智(zhì)勇多困于所溺翻译的而(ér)，而智勇多困于所溺(nì)是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译

　　“而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人或事(shì)困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及(jí)其衰(shuāi)也，数十伶人困之(zhī)，而身死国(guó)灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸(huò)患常积(jī)于忽微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺，岂独(dú)伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当(dāng)庄(zhuāng)宗(zōng)强(qiáng)盛的时候，普(pǔ)天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败的时(shí)候，几十个伶(líng)人围困(kùn)他，就自(zì)己丧命，国(guó)家灭亡，被天下(xià)人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常是由微小(xiǎo)的(de)事情积(jī)累而成的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的(de)人(rén)或事困扰，难道只有(yǒu)宠爱(ài)伶(líng)人才会(huì)这样吗(ma)？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传(chuán)序》是宋代文学(xué)家欧阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此文通过(guò)对五代时期(qī)的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积于忽(hū)微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败(bài)亡不由天(tiān)命(mìng)而取决于“人事”，借以告诫当(dāng)时(shí)北(běi)arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算宋王朝执政者(zhě)要吸取历史(shǐ)教(jiào)训，居(jū)安思(sī)危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算(zòng)欲(yù)。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文(wén)主旨：盛衰之理，决定于人(rén)事。

　　然后便(biàn)从“人(rén)事”下(xià)笔(bǐ)，叙(xù)述庄(zhuāng)宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采(cǎi)用(yòng)先扬后抑和对比论证的方法，先极赞(zàn)庄宗(zōng)成功时意(yì)气(qì)之盛，再(zài)叹其失(shī)败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照(zhào)，强烈感人，最后再(zài)辅以(yǐ)《尚书》古训，更(gèng)增强了文章说(shuō)服(fú)力。

　　全(quán)文(wén)紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调(diào)顿(dùn)挫多姿，感染力很(hěn)强，成为历来(lái)传诵的佳作。

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