割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆斯林这(zhè)些人(rén)的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不(bù)是一个正确的(de)做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做的(de)一种割(gē)礼，其实(shí)在(zài)如今的文明社(shè)会看起来的话是很不人(rén)道的，那么(me)割礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们(men)之间再也没有了(le)善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱(ài)自己的(de)孩(hái)子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在(zài)人间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人信(xìn)奉他，照着(zhe)他的旨意(yì)去(qù)做事情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且他(tā)的子(zi)孙也会(huì)有同样的(de)福(fú)报(bào)。

犹(yóu)太(tài)人

这个的(de)人就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子(zi)是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的(de)出(chū)现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次的(de)和(hé)亚伯(bó)兰重申了自己和的他的(de)约(yuē)定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此(carctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算ǐ)的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都是会承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是(shì)割(gē)什么(me)

在这次的(de)约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子(zi)都是(shì)要(yào)接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的(de)话，那么就不是神(shén)赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他(tā)，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿子就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人(rén)都做了割(gē)礼，目的是要arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算(yào)证明自己对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人(rén)的(de)一种的传统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之(zhī)后就要进行割(gē)礼。

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