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世(shì)界四大文(wén)化名(míng)人是哪4个(gè),世界(jiè)四(sì)大文化名人不包括谁(shuí)

  世界四(sì)大文化名人包括(kuò)屈(qū)原、哥白(bái)尼(ní)、弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚。世界四大文化名人

  1953年在(zài)赫尔辛基(jī)颁布了四(sì)位(wèi)世界(jiè)文化名(míng)人。

  他们是中国的屈原,波兰的(de)天文(wén)学(xué)家(jiā)、日心(xīn)说创始(shǐ)人哥白(bái)尼;

  欧洲文(wén)艺复兴时期重(zhòng)要的人文主义作家之一(yī)弗朗索瓦·拉(lā)伯雷;

  欧洲文艺没有罩子的瑜伽老师,瑜伽老师没带胸罩复(fù)兴时期最重要的(de)作家,杰出的戏剧(jù)家(jiā)和诗人(rén)威廉(lián)·莎(shā)士比亚。

屈(qū)原(yuán)

  屈原是中国历(lì)史上一位伟大(dà)的爱国(guó)诗(shī)人,中国浪漫主义(yì)文(wén)学的奠(diàn)基人,“楚辞”的创立(lì)者和(hé)代表作家,开辟了“香草(cǎo)美人(rén)”的传统,被誉为“楚辞之祖”,楚国有(yǒu)名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差(chà)都受到屈原的影(yǐng)响。

  屈(qū)原作品的出(chū)现,标(biāo)志着中国诗歌进(jìn)入了一个(gè)由(yóu)大(dà)雅歌唱到浪漫独(dú)创(chuàng)的(de)新时(shí)代,其主要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

  以屈(qū)原作(zuò)品为(wèi)主体的《楚(chǔ)辞》是(shì)中国浪(làng)漫主义(yì)文学的源(yuán)头之一,《楚辞》中(zhōng)最著(zhù)名的篇章是《离(lí)骚(sāo)》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风没有罩子的瑜伽老师,瑜伽老师没带胸罩骚”,对后(hòu)世(shì)诗歌产(chǎn)生了深远影响。

哥(gē)白(bái)尼

  尼古拉(lā)·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年(nián)5月24日,享年70岁),是文(wén)艺(yì)复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神(shén)父。

  在哥白尼40岁时,他提出了(le)日心说,否定了教(jiào)会(huì)的(de)权威,改(gǎi)变(biàn)了人类对自然(rán)对(duì)自身的看法。

  当(dāng)时(shí)罗(luó)马天主教廷(tíng)认(rèn)为他的日心(xīn)说(shuō)违反《圣经》,哥白尼仍坚信日心说,并认(rèn)为日心说(shuō)与其(qí)并(bìng)无矛盾,并经(jīng)过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运行论(lùn)》。

弗朗索瓦·拉伯雷(léi)

  1483年(一说1494),拉伯雷出生于法国中部的希农城,十几(jǐ)岁后(hòu),拉伯雷接(jiē)受(shòu)了宗教教育,进修道院当了修士(shì)。

  期(qī)间开始学(xué)习希腊(là)文,来了解希腊(là)和罗马的古(gǔ)代文化。

  1530年(nián),拉伯(bó)雷(léi)进大学攻(gōng)读医学,用了两个(gè)月(yuè)的时间获得了(le)学士学位,当上了医师(shī)。

  1532年,《巨(jù)人传》第一部(bù)出版,次年(nián)出(chū)版第二(èr)部,虽然受到(dào)民众欢迎,但被法(fǎ)院宣布(bù)为禁书。

  1537年,获得(dé)蒙(méng)彼利埃(āi)大学的博士学位。

  1545年(nián),在国王的(de)特许发行证(zhèng)的(de)保护下(xià),拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

  但不久国王死去,小说(shuō)又(yòu)被列为禁书(shū),拉伯雷被(bèi)迫(pò)外逃,直至1550年才(cái)获准回(huí)到法国。

  回国后的拉(lā)伯雷在学(xué)校教书(shū),教书(shū)期间,他完成了《巨(jù)人传》的第四部和第五部(bù)。

  1553年4月9日,拉伯雷在(zài)巴黎去世。

威(wēi)廉·莎士(shì)比亚

  威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社会常(cháng)尊称为(wèi)莎翁(wēng)。

  鲁迅在《摩罗诗力说》中,称莎翁为“狭斯丕尔”,是英国文学(xué)史上最杰(jié)出的戏剧家,欧洲文艺复(fù)兴时期最重要(yào)、最伟大的作家(jiā),全世界最卓越的文学(xué)家之一。

  德国的(de)狂飙运动也是高唱着莎士比(bǐ)亚(yà)的赞歌(gē),举着他的旗帜前进的。

  歌德说:“我读到他的第一页.就(jiù)使(shǐ)我一(yī)生都属于(yú)他了。

  读完(wán)第一部,我就(jiù)像一个生(shēng)下来(lái)的(de)盲人,一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢(xiè)赐我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马克思的心目中所占的(de)位置也是独一无二的,没有任何其他作家可以(yǐ)与之相比。

  在马克思的著作中,仅以数量来说,引用或谈到莎(shā)士比亚竟有(yǒu)三四百处之多。

  所以有(yǒu)人说,莎士(shì)比亚(yà)是马克思科学(xué)研究过程中(没有罩子的瑜伽老师,瑜伽老师没带胸罩zhōng)从始至终的最好(hǎo)伴(bàn)侣(lǚ)。

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