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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中(zhōng)什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译

　　该文(wén)写(xiě)驼(tuó)背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之(zhī)事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢，累三而不(bù)坠，则(zé)失者十一让(ràng)困，累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神(shén)，其_偻(lóu)丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树(shù)林，看见一个驼背老(lǎo)人正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉，就好像在(zài)地上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿(gān)头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而不坠落，那么失手的情况十次不会超(chāo)过一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地(dì)很大，万物品类(lèi)很多，我一(yī)心只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍(shì)吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说(shuō)：“运用心志(zhì)不分散，就(jiù)是高度(dù)凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就(jiù)是(shì)这位(wèi)驼背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只要(yào)专心致(zhì)志，排除外界的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能有所成(chéng)就，即(jí)使(shǐ)先天(tiān)条(tiáo)件不足也不例外。

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