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　　朱子家训是谁写的(de)？是《朱子家(jiā)训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所做的(de)。关于朱子家训(xùn)是谁写的以及朱子家训(xùn)是谁写的什么朝(仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文cháo)代，朱子家训是谁写(xiě)的(de)作(zuò)者是谁，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的？，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的书，朱(zhū)子家(jiā)训是(shì)谁写的字等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐所(suǒ)作《朱子家训》原名为《治(zhì)家格言》，朱熹所作《朱子(zi)家训》原题为(wèi)《紫(zǐ)阳朱子家训》，而“紫阳”是(shì)朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐(lú)的(de)《治家格言》是在不同时代由(yóu)不同的朱家先贤所撰写(xiě)出来(lái)的(de)不同传(chuán)世(shì)巨作。很可惜(xī)世人多把他(tā)们的文(wén)章搞混(hùn)了，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐(lú)的《治家格言(yán)》，反而朱熹老夫子真正(zhèng)的《朱子(zi)家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会(huì)会(huì)长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人(今昆山市)，明(míng)末清初江苏昆山县(xiàn)人(rén)。著(zhù)名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力(lì)读书曾(céng)考(kǎo)取秀才，志(zhì)于仕途(tú)。清入关明(míng)亡遂不再求取功名，居(jū)乡教授(shòu)学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负(fù)盛名。康熙曾多次征(zhēng)召，然均(jūn)为先(xiān)生(shēng)所拒(jù)绝。曾用精楷手写数(shù)十本教材用于教学。潜心研究程朱理学(xué)，主张知(zhī)行并进，躬(gōng)行实(shí)践。

　　康熙间坚辞(cí)博学鸿词(cí)之荐，后又坚拒(jù)地(dì)方官(guān)举荐的乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨无咎号称“吴(wú)中三高士”。康熙三十七年(公(gōng)元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事业在(zài)忠孝"。著有(yǒu)《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言(yán)》、《耻(chǐ)耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和(hé)《毋(wú)欺(qī)录》等。

朱子家(jiā)训(xùn)是(shì)谁写(xiě)的

　　是《朱子(zi)家训》作者(zhě)有二，一(yī)为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理学家(jiā)朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一，自(zì)号(hào)柏庐，江苏昆山人（今(jīn)昆山市(shì)），明末清初江苏昆山(shān)县人。

　　著(zhù)名理学家、教育家。

　　其父朱集(jí)璜(huáng)是明末的学者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军，城破(pò)，投河自尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教(jiào)育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸(zhū)生(shēng)。

　　清顺治(zhì)二(èr)年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军(jūn)时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用(yòng)锦尚幼，从商遗腹未生(shēng)。

　　他上侍奉老母，下抚(fǔ)育(yù)弟(dì)妹(mèi)，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里(lǐ)。

　　目(mù)敬仰晋人王(wáng)哀攀柏庐墓之义，故自(zì)号(hào)柏庐。

　　居(jū)乡教(jiào)授学(xué)生(shēng)，潜心治学(xué)，以程、朱理(lǐ)学为(wèi)本(běn)，提(tí)倡知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他深感当时的教育方法，使学生难以学(xué)到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾(céng)用精楷手写(xiě)数十本(běn)教材用于教学。

　　生平精神宁谧(mì)，严以(yǐ)律己，对(duì)当时愿仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文和他交往的官吏、豪(háo)绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年(nián)）他坚辞不应博学(xué)鸿儒科，后(hòu)又坚(jiān)拒地方官举(jǔ)荐(jiàn)的(de)乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾，临终(zhōng)前嘱弟(dì)子："学问在性命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困(kùn)衡录(lù)》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传酌解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏(bǎi)庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚(shèn)广，被(bèi)历代士(shì)大夫尊为(wèi)治家之(zhī)经，清至(zhì)民国年间一度成为童(tóng)蒙必读课本之(zhī)一(yī)。

　　《朱子家训》精辟地(dì)阐明(míng)了修身(shēn)治家之道是(shì) 一篇家(jiā)教名著，通篇意(yì)在劝人(rén)要勤俭持(chí)家安分守己。

　　其(qí)中"一粥一饭，当(dāng)思(sī)来处不易，半(bàn)丝半(bàn)缕，恒念(niàn)物力维艰"等(děng)句，尤股炙(zhì)人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名(míng)沋郎，小(xiǎo)字季延(yán)，字元晦，一字仲晦(huì)，号(hào)晦(huì)庵，晚称晦翁(wēng)，又称紫阳(yáng)先(xiān)生、考亭(tíng)先(xiān)生(shēng)、沧(cāng)州(zhōu)病叟、云谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥文，又称朱(zhū)文(wén)公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省(shěng)婺源），出生于南剑州尤(yóu)溪(xī)（今属福建三明市(shì)）。

　　南宋著名(míng)的理学家、思(sī)想家、哲学家(jiā)、教育家、诗(shī)人、闽(mǐn)学派(pài)的代表人物(wù)，世称朱子(zi)，是孔子、孟子以(yǐ)来最杰出的弘(hóng)扬儒学的(de)大(dà)师(shī)。

教育思想(xiǎng)

　　朱(zhū)熹的长(zhǎng)期从事讲学(xué)活动，精心编撰了《四书集注》等多(duō)种教材，培养(yǎng)了众(zhòng)多人(rén)才。

　　他的教育思想博大精深，其中(zhōng)最值(zhí)得关注的(de)，一(yī)是论述小(xiǎo)学和大学教育，二是关(guān)于朱(zhū)子读书法(fǎ)。

论述教育

　　朱(zhū)熹(xī)在总结前人教育(yù)经(jīng)验(yàn)和自己教(jiào)育实(shí)践的(de)基(jī)础上，基于(yú)对人的生理和心(xīn)理特征的初步认识(shí)，把一个人的教育(yù)分成小学(xué)和大学两(liǎng)个既有(yǒu)区别又有联系的阶段，并(bìng)提(tí)出了两者(zhě)不同的教育任(rèn)务、内容和方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿童智识未(wèi)开(kāi)，思维能力薄弱，因(yīn)此他提出小学教育(yù)的内(nèi)容是学其事(shì)，主(zhǔ)张儿童在日常生活(huó)中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规(guī)范，养成一定的行为习惯(guàn)，学(xué)习初(chū)步的(de)文(wén)化知识技能。

　　在教育方法(fǎ)上，朱(zhū)熹(xī)强调先入(rù)为主，及早(zǎo)施教；要力求形(xíng)象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学(xué)规》的形式培养儿童道(dào)德行为习惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以后(hòu)大学教育，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文其任(rèn)务是在坯(pī)璞的基础(chǔ)上再加(jiā)光饰，把他们(men)培养成(chéng)为国(guó)家所需要的人才。

　　朱熹认(rèn)为，与重(zhòng)在教事的(de)小学教(jiào)育不同，大学教育(yù)内(nèi)容的重点是教理，即重在探究事物之所以然。

　　对(duì)于大学(xué)教育方法(fǎ)，朱熹一是(shì)重(zhòng)视(shì)自学，二是(shì)提倡不(bù)同学术观点之间的(de)相互交流。

　　朱(zhū)熹关于(yú)小(xiǎo)学和(hé)大学教育(yù)的见解，为中(zhōng)国古代教育思想增添了新(xīn)鲜的(de)内容。