日(rì)本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日(rì)本网友热议(yì)日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良(liáng)市(shì)西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸(wán)山古墓区域，挖(wā)出(chū)了两件(jiàn)特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒体报(bào)道盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的(de)发现(xiàn)青铜镜与铁(tiě)剑，在日(rì)本古墓葬(zàng)中(zhōng)已出土(tǔ)很多，但这两件(jiàn)东西真的不一(yī)般，被日(rì)本专家视为(wèi)“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道。大家常见的(de)镜(jìng)子(zi)是圆形(xíng)或(huò)方形的，这件青铜镜外形却像古代(dài)士兵(bīng)作战(zhàn)用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米(mǐ)，上(shàng)面(miàn)还有(yǒu)精美的(de)纹(wén)饰。日本考古专家从来没有见过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物(wù)当(dāng)初出土时(shí)，考(kǎo)古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来(lái)，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经实验(yàn)室检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规镜(jìng)子一(yī)样，另一面有供支撑或穿(chuān)绳子的(de)突起(qǐ)柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简称“盾形青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别(bié)于(yú)传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为(wèi)“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发(fā)现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不只在(zài)日本，在东亚也(yě)是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字(zì)都(dōu)没有，即使有文(wén)字也是中(zhōng)国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国网友听说(shuō)后马上(shàng)产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本(běn)并(bìng)没有这么高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出(chū)土现场日本专家(jiā)对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面盾(dùn)镜(jìng)系铸造(zào)工(gōng)艺(yì)，使用一种特制的(de)模(mó)具。有日本专(zhuān)家面对本(běn)国媒体采访(fǎng)时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们(men)是否有技术来塑造(zào)这(zhè)种精致的图(tú)案(àn)。”

蛇剑的铸造(zào)难(nán)度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来的，要制作(zuò)这么长的(de)剑，就必(bì)须(xū)有(yǒu)相当大的(de)炉子，还需要(yào)大量(liàng)的(de)铁原(yuán)料，和先进技术与(yǔ)制作工(gōng)艺。当年的日本(běn)可以做(zuò)到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当(dāng)然日(rì)本(běn)专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当(dāng)时铁匠(jiàng)技术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这么高的(de)铸造能力和工艺(yì)水平(píng)，应该是“渡来人”带(dài)来的(de)。渡来人，是日(rì)本(běn)人类学家(jiā)对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡海(hǎi)到日本之群(qún)体的称呼。1600年前正是大(dà)量渡(dù)来人(rén)或其后裔出现在日本的(de)时候，渡(dù)来人不只带来的先进的农(nóng)耕文明，比如中国长江流域的(de)水稻栽(zāi)种(zhǒng)技术(shù)，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可(kě)见的大(dà)坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积(jī)封土的(de)坟(fén)墓，日本历(lì)史学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现(xiàn)地(dì)剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四世(shì)纪(jì)后半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观(guān)点认为，邪马台(tái)是现代(dài)日(rì)本(běn)的起源(yuán)国，出现(xiàn)于公元二世(shì)纪末至三世(shì)纪初，四世(shì)纪是其(qí)重要发(fā)展时期(qī)。但令日(rì)本专家困惑(huò)的是(shì)，在这么一个(gè)重(zhòng)要发(fā)展时期却(què)不见文字记载，成了历(lì)史(shǐ)空白(bái)，非常蹊(qī)跷。作为日本(běn)史(shǐ)研究资料库(kù)的中(zhōng)国史书上，也不见记(jì)载，日本学者(zhě)称之为“神(shén)秘的(de)四世纪”，或(huò)“空白的四世(shì)纪(jì)”。

文物出(chū)土地位(wèi)置(zhì)示意图顺便说(shuō)一下，日本历史学界有一默认的共识，要研究日本史，特别是早期日本史要从(cóng)中国历史书中寻(xún)找材料，现代日本国家的起源(yuán)信史也只有中国史书中有。正因为这(zhè)样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读(dú)中国古书，有的甚(shèn)至比中国学(xué)者还(hái)精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书·东(dōng)夷传(chuán)》提到了倭人建(jiàn)立(lì)的“邪马(mǎ)台国”，并对该国(guó)情(qíng)况作了交(jiāo)代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻(wén)发(fā)布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑(bēi)弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰(tài)始”是晋武(wǔ)帝(dì)司马炎第一个年号，也是西(xī)晋第(dì)一个年号(hào)。但后来(lái)中国史(shǐ)书上(shàng)却不(bù)见无邪马台国(guó)及女(nǚ)王的记(jì)载，只言片语(yǔ)都(dōu)没有，凭(píng)空(kōng)消失一样。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图(tú)片在(zài)四世(shì)纪的古墓葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考古史上(shàng)从来没有(yǒu)事(shì)，因为是(shì)“空白的(de)四(sì)世纪”时(shí)期文物，自然显得(dé)相当珍贵，填补了(le)日本四世纪的空(kōng)白，对邪马台国和现代(dài)日本国(guó)的形成具(jù)有(yǒu)重大意义，日本(běn)学者因此(cǐ)称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了(le)日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日本引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理解。

香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗 data-galleryid="" dat香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗a-ratio="0.9292035398230089" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

盾镜图案(àn)对(duì)比现在奈良(liáng)市(shì)组织各(gè)方面(miàn)专家，对这两件文(wén)物(wù)进行(xíng)了考证(zhèng)和研究(jiū)，希(xī)望能(néng)发现隐藏(cáng)在文物(wù)中的历史密码。墓主生前有不低的地位。较(jiào)为贵重的(de)随葬品一般放(fàng)在(zài)棺材内，而这两件东西发现的地方(fāng)也很奇特(tè)，摆放在(zài)棺材(cái)盖上。为什么会这样？日本(běn)专家推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜并不是实用(yòng)器，而是作为(wèi)一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观(guān)考古现场将这两件东西放(fàng)在棺(guān)材上(shàng)面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵器时代最(zuì)常(cháng)见的(de)主(zhǔ)力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓(mù)主的功(gōng)能，象征武士(shì)，魍(wǎng)魉魑魅见(jiàn)了(le)就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人(rén)离不了的生活用具，是整(zhěng)理(lǐ)仪(yí)容、化(huà)妆(zhuāng)修(xiū)饰必备。镜子(zi)不只可以(yǐ)照脸，民(mín)去民间(jiān)认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即(jí)所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也较(jiào)可信，日本古代非常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍(réng)有很多忌(jì)讳(huì)。当(dāng)年(nián)的邪马(mǎ)台国(guó)正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟(fén)发掘(jué)现场从中国史书记载来看，邪(xié)马台国巫风盛行(xíng)，女王卑(bēi)弥呼应该是(shì)最高级别(bié)的巫师(shī)，当年(nián)邪马台国遣使来(lái)中国，随船都(dōu)有(yǒu)巫师(shī)同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日本学者尚(shàng)在研究之中(zhōng)，应该会有更多(duō)收获。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗