人死后(hòu)尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思，头三(sān)尾七是什么意思是尾七指的(de)是人去世后的第(dì)四(sì)十三日，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十(shí)九天(tiān)的最后七天的(de)。

　　关(guān)于人(rén)死(sǐ)后尾(wěi)七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思以及人死后尾七是什么意思，头七(qī)尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思，尾七是什么意思是(shì)什么，尾七是什么意(yì)思健康研外科鼻祖是谁？究等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

人(rén)死后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指的(de)是人去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间(jiān)，再配合天干地支计(jì)算(suàn)出来的(de)日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都(dōu)认(rèn)为“头七”指的是人去(qù)世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚(fén)香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放外科鼻祖是谁？焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意(yì)思

　　头七指的(de)是人去(qù)世后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比较(jiào)重要(yào外科鼻祖是谁？)，亲朋也(yě)要送来(lái)些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次(cì)，具体时间由道(dào)士(shì)推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在(zài)地上铺(pù)一层炭灰或(huò)草木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在(zài)家里(lǐ)多(duō)待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为亡者修(xiū)福(fú)，俗信可以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七

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