不拘于时句式类型，不(bù)拘(jū)于时句式还原是(shì)被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还原(yuán)

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不(bù)良(liáng)风气。

　　师茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘(jū)于(yú)时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩(hái)子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古(gǔ)文(wén)，六经的经文和传文都普遍地学习了(le)，不(bù)受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是(shì)被动(dòng)句。

　　茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种这句(jù)话出自于(yú)师(shī)说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非(fēi)生(shēng)而知之(zhī)者，孰能无(wú)惑？惑(huò)而(ér)不从师，其为(wèi)惑(huò)也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之(zhī)所(suǒ)存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之(zhī)不传(chuán)也久矣！欲人之无(wú)惑也(yě)难(nán)矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而(ér)耻学于师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣(shèng)，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师(shī)而教之(zhī)；于(yú)其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师，授之书而习其(qí)句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其(qí)道(dào)解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师(shī)。

　　士(shì)大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞，官(guān)盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君(jūn)子(zi)不齿，今其智乃(nǎi)反(fǎn)不(bù)能及，其可怪(guài)也欤！

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