成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句(jù)话(huà)的意思为：必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开(kāi)始的(de)行动，这(zhè)样来(lái)使(shǐ)他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

　　关(guān)于成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思以及成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思,苦是什(shén)么(me)意思(sī)，天降斯(sī)人于大任(rèn)也(yě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当(dāng)大(dà)任的人(rén)的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使(shǐ)他的(de)性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要(yào)付出(chū)极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训练和(hé)磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成(chéng)功。

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