三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是这句话(huà)的意(yì)思为：如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏的(de)。

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三字(zì)经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范(fàn)，包括中国传统文化的文(wén)学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就(jiù)了解了常识(shí)、传统国学及历史故事(shì)，以(yǐ)及(jí)故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不可多得的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版本，全文(wén)字数(shù)从1120字至1722字(zì)不(bù)等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是我国优秀的(de)蒙学(xué)读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所(suǒ莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义)当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统(tǒng)文化(huà)之(zhī)一，它是中华儿女(nǚ)智慧的(de)结晶(jīng)，它承(chéng)载着一个民(mín)族的历史与精神(shén)，体现了独特的教育思想(xiǎng)和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形成的独(dú)特的民族(zú)文化，在世界上也是(shì)举足轻重，并受(shòu)到全世(shì)界(jiè)的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素材，植根于传(chuán)统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对(duì)学习的(de)影响，讲述(shù)教育与(yǔ)学(xué)习重要(yào)性的教(jiào)育论著(zhù)。

　　同时(shí)也是我国代古(gǔ)一部(bù)传(chuán)统的儿童启蒙(méng)识字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的(de)社(shè)会(huì)环境下，德育教育也成为(wèi)现行教(jiào)育改革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学校也把传(chuán)承中(zhōng)华民族经(jīng)典传统(tǒng)文化作为(wèi)新(xīn)时期(qī)德育(yù)教育(yù)发展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝悌，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传统的(de)教育中，是把德育放在首位的，一个(gè)人(rén)首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化(huà)是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年(nián)生生不息，屹(yì)立不倒。

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