生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译句式(shì)，生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译成现(xiàn)代汉语(yǔ)是这句话(huà)的意思(sī)为(wèi)生在我(wǒ)前面，他(tā)懂(dǒng)得道(dào)理本(běn)来就早于(yú)我的。

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生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)成现代汉语

　　出自(zì)韩愈(yù)的《师说》，本文中，小编整理了这篇文言文(wén)的相(xiāng)关知(zhī)识，快来看(kàn)看(kàn)吧！

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于(yú)贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制(zhì)弊端(duān)重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们(men)在(zài)“求师(shī)”和(hé)“为师(shī)”上的模糊(hú)认识。

　　《师说(shuō)》大(dà)约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到(dào)国子监(jiān)上任(rèn)后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制(zhì)弊(bì)端重(zhòng)重(zhòng)，当时的上层社会，看不起(qǐ)教(jiào)书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰(zhuàn)写这(zhè)篇(piān)文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊(hú)认识。

生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾”这句话(huà)中有两处介宾(bīn)结(jié)构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前(qián)：在我(wǒ)之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这(zhè)个状语放在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后(hòu)面，是文(wén)言文常(cháng)见的(de)“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾(wú)：比我(wǒ)早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾(wú)（比我）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓(wèi)语形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状语并不(bù)是一(yī)定要后(hòu)置的(de)，但是，有一种状语必定后置(zhì)，那就是介宾(bīn)结构作(zuò)状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来(lái)修饰、限制(zhì)谓语动词或形容(róng)词的，表示谓语37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm<37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm/span>中心词的状态、方式、时间、处(chù)所(suǒ)或程度。

　　表示状态(tài)、程(chéng)度(dù)时，一般不(bù)需(xū)要用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但(dàn)表(biǎo)示(shì)方式、时间、处所时，往往需要用介词来(lái)引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的(de)对(duì)象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文(wén)凡(fán)是介宾结(jié)构都(dōu)要(yào)放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表(biǎo)述(shù)为“购于市”；“用道理劝说(shuō)他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有状(zhuàng)语后置的(de)情(qíng)况，例37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm如(rú)问(wèn)题中的例子，也(yě)可以说(shuō)成(chéng)“生(shēng)在我之(zhī)前”；“早于我”。

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