人生在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是什么是(shì)“人生在勤，不索何获”的(de)意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就的。

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人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游于三辅，因(yīn)入京师，观(guān)太学(xué)，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世(shì)，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝(xiào)廉(lián)不(bù)行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下(xià)承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不(bù)应(yīng)。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处应该(gāi)“卑体屈己，美(měi)言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而(ér)患(huàn)德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而(ér)追求德(dé)智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他(tā)的(de)志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的(de)科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录(lù)了(le)两千五百颗恒(héng)星，创(chuàng)制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明(míng)了第一(yī)架测试地震(zhèn)的(de)仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地动仪(yí)，还制(zhì)造出了指南车(chē)、自动记里鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二(èr)篇，其中(zhōng)天文著作有《灵(líng)宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)： 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意思是人(rén)类之所以生存下(xià)来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累，聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进(jìn)取的态度，是一种奋发想的(de)精(jīng)神，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅(chì);具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强(qiáng)不息，全(quán)身(shēn)心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天(tiān)说，观测记录了(le)两(liǎng)千(qiān)五百(bǎi)多颗恒(héng)星，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪(yí)等(děng)，成为我国(guó)东(dōng)汉时期(qī)伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何(hé)获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努(nǔ)力来获(huò)得还(hái)能通过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天竺各(gè)地，并与当(dāng)地(dì)学者(zhě)论辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真(zhēn)等(děng)人遇到许(xǔ)多(duō)挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了(le)所(suǒ)有(yǒu)僧(sēng)众，首次(cì)东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第五次东渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了(le)，船队从(cóng)扬(yáng)州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏(sū)南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航(háng)，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南(nán)岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉(shè)，过度操劳，不(bù)幸(xìng)身(shēn)染(rǎn)重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身(shēn)于(yú)贫苦农民(mín)家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫一顿毒打(dǎ)后(hòu)，又被(bèi)关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖(yá)州，即现在(zài)的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会，一个从(cóng)未出过(guò)远(yuǎn)门的年轻妇女只身(shēn)流落(luò)异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无(wú)依无靠，面(miàn)临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎族同胞十(shí)分同情黄(huáng)道(dào)婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让(ràng)她(tā)有(yǒu)了(le)安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活(huó)中，还把(bǎ)他们的纺(fǎng)织技(jì)术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎(lí)族人民(mín)生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎(lí)族同胞学习纺织(zhī)技(jì)术，并且(qiě)融合黎汉两(liǎng)族(zú)人民的纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在(zài)当(dāng)地大(dà)受欢迎，和(hé)黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获什(shén)么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收(shōu)获(huò)的甜蜜<陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处/p>

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自(zì)己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹(dàn)也必有所(suǒ)获

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