三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的(de)下(xià)一句是这句话的意思为：如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变坏的。

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三(sān)字(zì)经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包(bāo)括中国传统(tǒng)文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而(ér)核心思想又包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时(shí)，就了解(jiě)了(le)常识、传统国(guó)学及历(lì)史故(gù)事，以及故事(shì)内涵中的做人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多(duō)得(dé)的宝贵遗产，有不凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音同(tóng)版本，全文(wén)字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五千年灿(càn)烂(làn)的(de)经典传统文化之一，它(tā)是中华(huá)儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民(mín)族的历史与(yǔ)精(jīng)神，体现了独特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的(de)独特的民族文化，在世界上(shàng)也是(shì)举足轻重，并受到全(quán)世(shì)界(jiè)的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要(yào)，是(shì)以中国历史(shǐ)为素材，植根于(yú)传(chuán)统文化，强调教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学(xué)习重要(yào)性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传(chuán)统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复杂多(duō)变的社会环境下，德育教育(yù)也成为现行(xíng)教育改革(gé)所面(miàn)临的一个重要课(kè)题(tí)。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也把传承中华(huá)民族经典传(chuán)统文化作(zuò)为新(xīn)时期德育教育(yù)发(fā)展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见(jiàn)在传统的(de)教育中，是把德育放在(zài)首位的(de)，一个人首(shǒu)先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经几(jǐ)千年生(shēng)生不息(xī)，屹立不(bù)倒(dào)。

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