十五夜望月(yuè)古(gǔ)诗意思是什么(me)呢(ne)，十五(wǔ)夜望月 诗(shī)意思是《十五夜望月(yuè)》是(shì)一首(shǒu)中(zhōng)秋之夜望月思远的七(qī)言(yán)绝句(jù)的(de)。

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十五(wǔ)夜望月(yuè)古诗意思(sī)是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中(zhōng)秋月(yuè)色和望月怀人的心(xīn)情，展(zhǎn)现(xiàn)了一(yī)幅寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉静的(de)中秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院地面雪白树上栖(qī)息着鹊(què)鸦，秋露无(wú)声无息打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今(jīn)天(tiān)晚上人(rén)们都(dōu)仰望当空(kōng)明月，不(bù)知(zhī)道(dào)这秋思之(zhī)情落在了谁(shuí)家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂(guì)花(huā)。

　　今夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农(nóng)历八(bā)月(yuè)十五的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白(bái)：指(zhǐ)月光照(zhào)在庭(tíng)院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情思，这里指怀(huái)人的(de)思绪。

　　落：在(zài)，到(dào)。

　　此诗具体创作时间不(bù)详(xiáng)。

　　只知是诗人在(zài)中秋佳节与(yǔ)朋友(yǒu)相聚时所作，寄友人杜元(yuán)颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客(kè)”，说明佳节良友相聚(jù)，并(bìng)非独吟。

　　这(zhè)是一(yī)首中(zhōng)秋之夜望月(yuè)思远的七言绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋节的形成(chéng)历史悠久。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法与其他(tā)中秋(qiū)咏月诗完(wán)全不(bù)同，很有创造性，甚(shèn)至更耐人回(huí)味。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字；

　　第三句(jù)才点明望月，而且推己(jǐ)及(jí)人，扩大了望(wàng)月(yuè)者的范围(wéi)。

　　但是，同(tóng)是望(wàng)月(yuè)，那感秋之意，怀(huái)人之情，却(què)是人(rén)各不同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散，因而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相思(sī)。

　　这首诗意境很美，首先予人的(de)印(yìn)象是情景如画，用(yòng)苏(sū)轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就(jiù)有以(yǐ)这首诗为题材(cái)的(de)版画，但这幅版画仅是画(huà)家别(bié)出(chū)心裁是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗构想(xiǎng)出(chū)的意境，和(hé)王建原作(zuò)并不一一吻(wěn)合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌(gē)语(yǔ)言艺术显示了它的不可代(dài)替性(xìng)。

　　诗(shī)人运(yùn)用形(xíng)象(xiàng)的语言，丰美的想象，渲染(rǎn)了中秋望月的特定的环境气氛，把读(dú)者带(dài)进一个(gè)月明人(rén)远、思(sī)深情长的(de)意境，加上一(yī)个唱叹有神、悠(yōu)然不尽的(de)结尾，将别离思聚(jù)的情意，表(biǎo)现(xiàn)得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今(jīn)河南许昌(chāng)）人(rén)。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终(zhōng)日(rì)忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白发初为吏”，沉(chén)沦(lún)于下僚，任县丞、司马之类，世称(chēng)王司(sī)马。

　　他写了大量的(de)乐府(fǔ)，同(tóng)情百姓疾苦，与(yǔ)张(zhāng)籍(jí)齐名。

十五夜望月的大概意(yì)思(sī)是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译(yì)文：庭院(yuàn)地面雪白(bái)树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点点无声打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今夜明月当(dāng)空世间人人都仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全文(wén)：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月(yuè)明人尽望(wàng)，不知秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　《十(shí)五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月寄杜(dù)郎中》是唐代(dài)诗人王(wáng)建创作(zuò)的一首(shǒu)以中秋月夜为内容的七绝。

　　全(quán)诗(shī)四句二十八字(zì)，以每两句为一层意思，分别写(xiě)中秋月色(sè)和望月怀人(rén)的心情，展现了(le)一幅寂(jì)寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　此诗以写(xiě)景起，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷(qióng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月明(míng)人(rén)尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　”这两句采(cǎi)取了(le)忽然宕开的(de)写法，从(cóng)作者的(de)一群人的望月联想到天(tiān)下人的望月，又(yòu)由赏月的活(huó)动升(shēng)华到思(sī)人怀远，意境(jìng)阔大(dà)，含(hán)蓄不露。

　　普天之下又有多(duō)少人在望(wàng)月(yuè)思亲：在家乡的人思念远(yuǎn)离的(de)亲(qīn)人(rén)，离乡戚樱没之(zhī)人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出了这两句。是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗

　　前两(liǎng)句写景(jǐng)，不带一个“月”字；第三句才点明(míng)望月(yuè)，而且推己及人，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是(shì)望月(yuè)，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散，因(yīn)而(ér)由(yóu)月宫的凄清，引出(chū)了入(rù)骨的相思。

　　他(tā)的“秋(qiū)思”必(bì)然是(shì)最(zuì)浓挚的。

　　然而，在(zài)表现的时候，诗人却并不采(cǎi)用正面(miàn)抒情的方式，直(zhí)接倾诉(sù)自(zì)己(jǐ)的思(sī)念之切；而是用了一种委婉(wǎn)的疑(yí)问(wèn)语气：不知那茫(máng)茫的(de)秋思会落在谁(shuí)的一边。

　　天下离(lí)人千千万万，怀人愁(chóu)绪如绵绵(mián)秋草(cǎo)，逐处丛(cóng)生，

　　诗人(rén)在思谁(shuí)是确(què)定的，说“不知秋(qiū)思(sī)落谁家”并非(fēi)真不知(zhī)，而是(shì)极写秋思的(de)浩茫(máng)浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明(míng)是自己在怀人，偏偏(piān)说“秋思落(luò)谁家”，这就(jiù)将诗(shī)人对月怀远的(de)情思，表现得(dé)蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有(yǒu)，别人尽管也在望月(yuè)，却并无秋思可言。

　　这(zhè)真是无理之极(jí)，高(gāo)纳然而愈(yù)显出诗人痴情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不(bù)同凡响，它给人(rén)以生动形象的(de)感觉，仿佛那秋思随着银月(yuè)的清(qīng)辉，一齐洒落人间。

　　十五夜(yè)望月古诗(shī)意思是什(shén)么呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜望月》是(shì)一首(shǒu)中(zhōng)秋(qiū)之夜望月思远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗(shī)意思是(shì)什么呢(ne)，十五夜(yè)望月 诗意思(sī)

　　全(quán)诗四句二十(shí)八字(zì)，以(yǐ)每两句为一层意思(sī)，分别(bié)写中秋(qiū)月色和望月怀(huái)人(rén)的心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　庭院地面雪(xuě)白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露无声无(wú)息打湿了(le)院(yuàn)中桂花。

　　今天(tiān)晚(wǎn)上人们都仰望当空明月，不知道这(zhè)秋思之情(qíng)落(luò)在了(le)谁家？

　　中(zhōng)庭地(dì)白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知(zhī)秋思(sī)落谁家。

　　十五夜：指农历八(bā)月十五(wǔ)的(de)晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中(zhōng)，庭(tíng)院中。

　　地白：指月光照在(zài)庭院的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人(rén)的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋(qiū)佳节与朋友相聚(jù)时所作，寄友人杜元(yuán)颖的(de)。

　　原诗(shī)诗题(tí)下(xià)注云：“时(shí)会(huì)琴客”，说明佳节(jié)良(liáng)友相聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首中秋(qiū)之夜望月思远(yuǎn)的七(qī)言绝句。

　　在民俗中，中秋节(jié)的形成历史(shǐ)悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法(fǎ)与(yǔ)其他中(zhōng)秋咏月诗完全不同，很有创造(zào)性，甚至更耐人回味(wèi)。

　　前(qián)两(liǎng)句写景，不带一(yī)个“月(yuè)”字；

　　第三(sān)句才点(diǎn)明(míng)望月，而(ér)且(qiě)推己及人，扩大了望(wàng)月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感(gǎn)秋(qiū)之意(yì)，怀人(rén)之情，却(què)是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家(jiā)人离散，因而(ér)由月(yuè)宫的凄(qī)清(qīng)，引出了入骨的相思(sī)。

　　这首诗(shī)意境很美，首先予人的印象(xiàng)是情景如画，用苏(sū)轼的(de)话来说就是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就(jiù)有以(yǐ)这首(shǒu)诗(shī)为题(tí)材的(de)版画，但这幅版画仅是画家别出心裁(cái)构(gòu)想出的意境，和王(wáng)建原作并不一一吻合，而且它对全诗(shī)点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗(shī)歌语言艺术显示了(le)它的不可代替性。

　　诗(shī)人运用形象的语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中(zhōng)秋望月的特定的(de)环境气氛，把读者(zhě)带(dài)进(jìn)一(yī)个月明人远、思深(shēn)情长的(de)意境，加上一(yī)个唱叹(tàn)有(yǒu)神(shén)、悠(yōu)然不(bù)尽的结尾，将别离(lí)思聚的情意，表现得委(wěi)婉(wǎn)动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍(yǐng)川（今(jīn)河(hé)南许(xǔ)昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十(shí)三年”，居乡则“终(zhōng)日忧(yōu)衣食”，四十(shí)岁以后，“白发初为吏”，沉(chén)沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜望月的大(dà)概意思是什么？

　　《十(shí)五夜(yè)颂旅(lǚ)望月》译文：庭院地面雪(xuě)白树上栖(qī)息着(zhe)鹊鸦，秋(qiū)露点(diǎn)点无(wú)声(shēng)打(dǎ)湿了院(yuàn)中(zhōng)桂花。

　　今夜明月当空世间人(rén)人都(dōu)仰望，不知道这秋日情(qíng)思可落到(dào)谁家？

　　全文：中庭(tíng)地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋(qiū)思(sī)落谁家(jiā)。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜郎(láng)中》是唐代诗人王建创作(zuò)的(de)一首(shǒu)以中(zhōng)秋(qiū)月夜(yè)为内容(róng)的七绝。

　　全(quán)诗四句二(èr)十八(bā)字，以每两句为(wèi)一(yī)层意(yì)思，分别写(xiě)中秋(qiū)月(yuè)色(sè)和望月怀(huái)人的(de)心(xīn)情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗(shī)以(yǐ)写景起(qǐ)，以抒情结(jié)，想象(xiàng)丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不知秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　”这两(liǎng)句采(cǎi)取了忽(hū)然宕开的写法，从作者的一(yī)群人的(de)望(wàng)月联想到(dào)天下人(rén)的望月，又由(yóu)赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普天之下又(yòu)有(yǒu)多少(shǎo)人在望月思亲：在家乡的人思(sī)念远离(lí)的亲人，离乡戚樱没(méi)之(zhī)人遥望家乡亲人。

　　于(yú)是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写(xiě)景，不(bù)带一个“月”字；第(dì)三句才点明望月，而(ér)且推己及人，扩(kuò)大了望月(yuè)者(zhě)的范围。

　　但(dàn)是，同是(shì)望月，那感秋(qiū)之(zhī)意，怀人(rén)之情，却是人(rén)各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出(chū)了入(rù)骨的相思。

　　他(tā)的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在(zài)表(biǎo)现的时候，诗(shī)人却(què)并不采(cǎi)用(yòng)正(zhèng)面(miàn)抒情的方式，直接(jiē)倾诉自己的思(sī)念(niàn)之切(qiè)；而是(shì)用了一种委婉的疑(yí)问语气(qì)：不(bù)知那茫茫(máng)的秋思会落在谁的一边(biān)。

　　天下离人千(qiān)千万万，怀人愁绪(xù)如绵(mián)绵秋草，逐处丛生，

　　诗人(rén)在思谁是确定的(de)，说(shuō)“不知秋思(sī)落谁家”并非(fēi)真不知，而是极写(xiě)秋思的浩茫(máng)浑涵，似虚(xū)而实，深得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在(zài)怀人(rén)，偏偏说“秋思落谁家”，这(zhè)就将(jiāng)诗人对月(yuè)怀远的情思，表(biǎo)现得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎(hū)秋思唯诗(shī)人独有(yǒu)，别人尽管(guǎn)也在(zài)望月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极(jí)，高纳然而愈显出诗人痴情，手法(fǎ)高妙(miào)。

　　在(zài)炼(liàn)字上，“落(luò)”字新颖(yǐng)妥(tuǒ)贴，不同(tóng)凡(fán)响，它(tā)给(gěi)人以生动形象(xiàng)的感觉，仿佛那秋思(sī)随着银月的清辉，一齐洒落(luò)人间。

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