登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却(què)能看(kàn)见的。

　　关(guān)于登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér)呼以及登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而(ér)呼，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也句式(shì)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远是什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

登高(gāo北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯)而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯远,顺风而呼(hū)

　　意思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾(yú)之(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望矣，不如登高之博(bó)见也(yě)。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂非(fēi)加(jiā)长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼，声非(fēi)加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非(fēi)利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而(ér)绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子(zi)生非(fēi)异也，善假于(yú)物(wù)也。

　　翻译：我曾(céng)经一(yī)天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到(dào)高(gāo)处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声音并(bìng)没(méi)有加大，可是听的(de)人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并(bìng)不(bù)是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船(chuán)的人(rén)，并不(bù)善(shàn)于游泳，却(què)可以横(héng)渡长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什么(me)不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　背景：战(zhàn)国时(shí)期儒家(jiā)的重要代(dài)表人物(wù)是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而荀(xún)子却认为(wèi)：人(rén)力(lì)能征服自(zì)然(rán)，应该利用自然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战国末(mò)期的(de)法家重(zhòng)要代表人(rén)物(wù)。

　　赏析：本(běn)文围绕“学(xué)不可以(yǐ)已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度等方(fāng)面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次地(dì)加以阐(chǎn)述。

　　大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明(míng)道理(lǐ)，是这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)的特色。

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