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世界四大文化名人是哪4个，世界(jiè)四(sì)大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了四位世界文化(huà)名人。

　　他们是中国的(de)屈原，波(bō)兰(lán)的天文学家、日心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时(shí)期重要的(de)人(rén)文(wén)主义作家之(zhī)一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要的(de)作家，杰出的戏剧家(jiā)和诗(shī)人威(wēi)廉(lián)·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国历史上一(yī)位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义(yì)文学(xué)的奠(diàn)基人(rén)，“楚(chǔ)辞”的创(chuàng)立(lì)者和代表作家(jiā)，开辟了(le)“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名的辞(cí)赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品(pǐn)的出现，标志着中国诗歌进入(rù)了一个(gè)由大雅歌唱到浪漫独创的新时(shí)代，其(qí)主要(yào)作(zuò)品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源(yuán)头之(zhī)一(yī)，《楚(chǔ)辞》中最著名的(de)篇章是《离(lí)骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产(chǎn)生了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉(lā)·哥(gē)白尼（波兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文(wén)艺(yì)复兴时期的波兰天文学家、数学家(jiā)、教(jiào)会(huì)法博士、神(shén)父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提出了日心说(shuō)，否定了教(jiào)会的(de)权威，改变了(le)人类(lèi)对(duì)自(zì)然(rán)对自身的看法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认(rèn)为他的(de)日(rì)心说违反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信(xìn)日心说，并(bìng)认为日心说(shuō)与其并无矛盾，并经过长年的观察和计算完成(chéng)他的(de)伟大(dà)著(zhù)作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的希农城，十几岁(suì)后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期(qī)间(jiān)开始学习(xí)希腊文，来了解(jiě)希腊和(hé)罗(luó)马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医学，用了两个(gè)月(yuè)的时(shí)间获得(dé)了学士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人(rén)传》第一(yī)部出版，次(cì)年出版第二部，虽(suī)然受到民众欢迎，但被法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼(bǐ)利(lì)埃大学的(de)博士学(xué)位。

　　1545年，在国王的特许发行证的(de)保护(hù)下(xià)，拉(lā)伯雷以真实姓名出版了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但(dàn)不久国王死去，小说(shuō)又被列(liè)为禁书，拉伯雷被迫(pò)外(wài)逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学校(xiào)教书，教书期(qī)间，他完成了《巨人传》的第四部(bù)和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人(rén)社会(huì)常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯(sī)丕尔”，是(shì)英国文学史上(shàng)最杰出(chū)的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要、最(zuì)伟大的作家，全(quán)世界最卓越的文学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着(zhe)莎(shā)士(shì)比亚的(de)赞(zàn)歌，举着他的旗(qí)帜前进的(de)。

　　歌(gē)德(dé)说：“我读到他的第一页．就使我(wǒ)一(yī)生都属于他了。

　　读(dú)完第(dì)一部，我就像一(yī)个生下来的盲人，一只奇(qí)异的手在(zài)瞬(shùn)间使(shǐ)我(wǒ)的双眼看到了光(guāng)明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马(mǎ)克(kè)思的(de)心目中所占的位置也是独一(yī)无二的(de)，没有任何其(qí)他(tā)作(zuò)家可以与之相比。

　　在马(mǎ)克思(sī)的著(zhù)作(zuò)中，仅以(yǐ)数(shù)量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多(duō)。

　　所以(yǐ)有人(rén)说，莎士(shì)比亚是马克思科(kē)学研究(jiū)过程中从始至终的最好(hǎo)伴侣。

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