在(zài)关(guān)于东方朔(shuò)的传说中有很多(duō)不可(kě)思议(yì)的神(shén)话(huà)传说(shuō)，而怪(guài)哉虫就是其(qí)中之一，东方朔更是说这个怪(guài)哉(zāi)虫是备受(shòu)折磨的民众怨气(qì)所(suǒ)化，而遇到酒水的(de)话就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝大(dà)吃(chī)一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是(shì)个(gè)什么(me)东西？现实生活(huó)里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化(huà)呢？关于它们有没有科学解(jiě)释？随着小编(biān)一(yī)起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一定的(de)关单倍行距是多少(guān)系，据说有一次汉(hàn)武帝在去(qù)往甘泉宫的(de)路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝(dì)就把东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子(zi)的名字叫做(zuò)“怪哉”，而(ér)这种虫子之所(suǒ)以出现单倍行距是多少，是因为此(cǐ)地是(shì)秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关(guān)押过很多的无辜(gū)之人(rén)，于(yú)是(shì)老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到(dào)这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么(me)解决这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)？东方朔则说(shuō)：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就(jiù)消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让(ràng)人(rén)将(jiāng)虫子放(fàng)在酒中，过(guò)了(le)一会(huì)儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传(chuán)说就是(shì)如此，怪哉虫(chóng)是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实(shí)明眼人(rén)一看就明白(bái)了(le)，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有(yǒu)更(gèng)深的(de)意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看(kàn)起(qǐ)来还是挺让(ràng)人不能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠释(shì)这种现象呢？而(ér)现(xiàn)实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫(chóng)的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此(cǐ)，那现(xiàn)实中(zhōng)岂(qǐ)不是应该有(yǒu)很(hěn)多(duō)这样的虫(chóng)子了(le)吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百(bǎi)草园到(dào)三味书(shū)屋》也提起过这(zhè)种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也(yě)偶然听得(dé)这则传(chuán)说，对于那(nà)个年纪的男(nán)孩子碰到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一单倍行距是多少个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的(de)回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问先(xiān)生这类(lèi)似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事(shì)的，只要读书(shū)，因为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝(jué)不至于不(bù)知道，所谓(wèi)不知道(dào)者，乃是(shì)不愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个(gè)私塾先生的丑态也(yě)体味得出这种意味。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 单倍行距是多少