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念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革新人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些(xiē)重视(shì)人才的(de)贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被(bèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也(yě)可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士并不(bù)因感到人生(shēng)短暂而(ér)消(xiāo)缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取得(dé)接(jiē)近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字(zì)描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的(de)先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗(shī)风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽(suī)然(rán)只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的(de)绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写面，此诗(shī)深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮(xī)，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此化(huà)出，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现实生活(huó)中的(de)遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身以(yǐ)至(zhì)他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的(de)喟(kuì)叹

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