明经和(hé)进士的区别，明经和进士(shì)两门考试的(de)内(nèi)容是明(míng)经和进士区别是起源不同、废除时间不同、考试内容不同(tóng)的。

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明经和进(jìn)士的区(qū)别，明经和进士两门考试的(de)内容

　　明经(jīng)和进士(shì)区(qū)别是起源不(bù)同、废(fèi)除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的(de)科目之一(yī)。

　　2、明(míng)经：明(míng)经(jīng)，始(shǐ)于(yú)汉武帝时期，被推举者须明(míng)习经学，故(gù)以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　龚遂(suì)、翟(dí)方进(jìn)等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变成应举(jǔ)的预备机(jī)构，也被人们视为与学习(xí)西(xī)学为主的学堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背(bèi)景中(zhōng)，似乎学堂代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管(guǎn)有些(xiē)新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康(kāng)有为不仅奏过(guò)《请废八(bā)股(gǔ)试帖楷法改(gǎi)试(shì)策(cè)论(lùn)修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句折(zhé)》，而且也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时(shí)许多有识之士也对书院(yuàn)的弊端大(dà)加抨击，例(lì)如熊(xióng)希龄等人(rén)所呈《湘绅(shēn)公恳抚督(dū)院整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举(jǔ)过(guò)清末湖南众多书(shū)院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕(yù)，令所有书院(yuàn)一律改为学堂(táng)，宣告了(le)书(shū)院(yuàn)这一中国传统的教(jiào)育组(zǔ)织形式和进士科一起(qǐ)随着科举(jǔ)制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于(yú)进士、诸科外别(bié)设(shè)一(yī)明(míng)经科，分二(èr)经(jīng)、三经、五经，考试时问大义十条(tiáo)，试时务策三条(tiáo)，出身同于进(jìn)士，直至宋(sòng)神宗时方废(fèi)除。

　　三、考(kǎo)试内(nèi)容不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)除考经学和(hé)时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和时务策。

明经和进士(shì)有(yǒu)什么区别

　　明经(jīng)和进士的区(qū)别在于起源不同、废除时间不同、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士科(kē)始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐朝科举制(zhì)度取(qǔ)士(shì)的科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋(sòng)神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统的教(jiào)锋逗育(yù)组织形式和进(jìn)士科一起(qǐ)随着科举制(zhì)度退出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明(míng)经(jīng)科(kē)考(kǎo)经学和时务(wù)策。

　　进士科除考经学(xué)和时修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句务策(cè)以外，还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　科(kē)举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破(pò)了以往中(zhōng)国政治制度(dù)当中(zhōng)传(chuán)统(tǒng)的世(shì)袭(xí)制观念(niàn)，政府决定从民间选拔人才，原来官宦家族(zú)的地(dì)位就(jiù)受到(dào)了威胁，皇上这样做的目的，就是为(wèi)了(le)减少(shǎo)传统家族(zú)对皇权的制约，整顿政(zhèng)治体(tǐ)制(zhì)。

　　对于其他(tā)国(guó)家的影响也是非常深(shēn)远(yuǎn)的，十五至十六世纪，这(zhè)种制度逐(zhú)渐流传到了东亚的一(yī)些(xiē)国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的选官制度流传到(dào)了欧洲，一直(zhí)延续到今天(tiān)的考试，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基正(zhèng)但是，它在人(rén)们的心里依然影响巨(jù)大。

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