四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关(guān)于(yú)四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大派(pài)别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四(sì)大(dà)哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具(jù)有活(huó)力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)

　　人(rén)本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，关(guān)注人的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经(jīng)验(yàn)的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道主义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)分(fēn)析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世(shì)界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一(yī)切方(fāng)法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克(kè)思(sī)主义(yì)哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方(fāng)流(liú)行的各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学(xu腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码é)问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮开(kāi)始出现(xiàn)于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)三(sān)十年代，第(dì)一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主义的直(zhí)接(jiē)后(hòu)裔(yì)，是实(shí)证主义(yì)的第三(sān)代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代(dài)到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外(wài)部有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码)件，包(bāo)括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列不间(jiān)断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定论(lùn)，神(shén)秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制(zhì)决(jué)定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价值取决于对(duì)整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸(xìng)福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多数人带(dài)来(lái)最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的(de)判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是(shì腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码)真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻(qī)子对(duì)对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考始于(yú)公元前6世(shì)纪的(de)第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年(nián)之后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包括德(dé)谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富(fù)多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时(shí)代的(de)人，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的(de)思(sī)想之所以留存久远，与后人的(de)致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社(shè)会科(kē)学网-古希(xī)腊人如何回答我们的(de)道德(dé)困境

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码