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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中(zhōng)的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广的曲(qū)目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴(qín)弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于(yú)听(tīng)音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意(yì)在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出(chū)它的意旨和(hé)情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听(tīng)音(yīn)、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫(fū)实在是太(tài)高明了，您所说的(de)跟我心(xīn)里(lǐ)想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可(kě)惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。