社日(rì)节是什么节(jié)日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价日分为春社和秋社的。关(guān)于社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节(jié)的意义(yì)等问题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古代的(de)时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋(sòng)代起，以立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌(xū)日(rì)，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依(yī)据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算，一般在(zài)农历(lì)二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第(dì)五个戊(wù)日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭(jì)祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认(rèn)为该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的(de)生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福德(dé)正(zhèng)神，在中国南(nán)方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭(jì)社（土地(dì)神(shén)）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节(jié)”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神(shén)。

　　最早(zǎo)的(de)社主是(shì)树木，如(rú)夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既(jì)代表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外(wài)头大树下，砌个一(yī)二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片，三(sān)块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价作(zuò)盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑造(zào)的(de)土地(dì)神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里(lǐ)立一(yī)二块(kuài)石头，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神(shén)位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群(qún)臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解(jiě)那时(shí)的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞(dàn)

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