怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义是“嘉言懿(yì)行，怀瑾握瑜”意思(sī)是指有益的言论(lùn)和高尚的(de)行为，比喻人(rén)具有纯洁高尚(shàng)的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉(jiā)言懿(yì)行 怀瑾握瑜含义(yì)

　　“嘉言懿行(xíng)，怀瑾(jǐn)握瑜”意思(sī)是指有(yǒu)益的言论和高(gāo)尚的行为，比喻人具(jù)有纯洁高尚的(de)品德。

　　“嘉言懿(yì)行”出自宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜(yú)”出自(zì)战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握(wò)瑜兮，穷不知所示(shì)。

　　”1、“怀瑾(攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别jǐn)握(wò)瑜”的近义词：高(gāo)风(fēng)亮(liàng)节解释(shì)：高风：高尚(shàng)的品(pǐn)格；

　　亮(liàng)节：坚贞的节操。<攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别/p>

　　形容道德(dé)和(hé)行(xíng)为都很高(gāo)尚(shàng)。

　　出自宋·胡(hú)仔(zǎi)《苕溪渔隐从话后集》卷一(yī)：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。

　　”陶渊明(míng)的高风亮节(jié)，本来就(jiù)已经无愧于商山(shān)四皓了，还(hái)那样(yàng)仰慕他们，尤其向往他们喜欢贤才崇尚(shàng)友谊的(de)情状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾语、定语(yǔ)；

　　含褒义(yì)，形容攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别(róng)道(dào)德(dé)和(hé)行(xíng)为很(hěn)高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反(fǎn)义词：厚(hòu)颜无耻(chǐ)解释：颜：脸面。

　　指人脸皮(pí)厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔子《诗经·小(xiǎo)雅(yǎ)·巧言》：“巧(qiǎo)言如簧，颜之厚矣。

　　”花(huā)言巧(qiǎo)语如丝簧(huáng)，脸皮真厚太无耻(chǐ)。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状(zhuàng)语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉(jiā)言懿行什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义(yì) 的好 言语(yǔ) 和好行为(wèi)。

　　成(chéng)语出处： 《尚书·大禹谟》：“若允(yǔn)兹， 嘉言 罔攸伏(fú)，野(yě)无遗(yí)贤(xián)，万邦贤宁。

　　”宋(sòng)·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》：“见人嘉言 善(shàn)行 ，则敬慕(mù)而记录之。

　　”

　　成语例句： 这部(bù)书叫《帝鉴图(tú)说》， 出于 明朝张 居正 的手笔，辑录历(lì)代(dài)贤主(zhǔ)的(de) 嘉言懿行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的(de)近义词： 瑰意琦行 卓越(yuè)的思(sī)想(xiǎng)和不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对(duì)楚王问》：“夫圣人瑰(guī)意琦行，超然(rán)独(dú)处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反(fǎn)义词(cí)： 污(wū)言秽行(xíng) 为非作歹 做违法的事,做令人痛(tòng)恨的(de)事你(nǐ)待为非作歹,瞒心昧己,终久是不(bù)牢坚我说的是好话,不过(guò)叫(jiào)你心里留神(shén),并(bìng)

　　成语语法： 联合(hé)式；作(zuò)主语、宾语；指有益的言(yán)论和(hé)高尚的行(xíng)为

　　常(cháng)用程(chéng)度(dù)： 常用成(chéng)语

　　感情.色彩： 褒义成语(yǔ)

　　成语结构(gòu)： 联合式成(chéng)语

　　产生(shēng)年(nián)代： 古(gǔ)代成语(yǔ)

　　英语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意： 懿(yì)，不(bù)能(néng)读作“zī”；行，谈茄不能读(dú)作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作“佳”；懿(yì)，不能写作“义”。

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