其人(rén)舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜(yè)的舍是(shì)什么(me)意思古义(yì)是(shì)不舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本文中，小编整理(lǐ)了相关知识的(de)。

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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜(yè)的(de)舍(shě)是什么(me)意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记言为主的语录(lù)体散文集，主要以语录和对(duì)话文体的形式记录了(le)孔子(zi)及其弟子的(de)言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期(qī)，其主体内容就已初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以后，他(tā)的弟子和再(zài)传(chuán)弟子代(dài)代(dài)传授(shòu)他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下(xià)来，因此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子(zi)的(de)言行记(jì)载下来(lái)编(biān)纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子(zi)相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是(shì)人内心深处的一种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态(tài)，折中真的(de)极(jí)致(zhì)必然(rán)是善(shàn)的，这种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进(jìn)而将礼阐述(shù)为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关系与待人接物的(de)规范，进而明(míng)确(què)“中(zhōng)庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及(jí)儒家思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经(jīng)典中的(de)地位日(rì)益提高。

　　元代(dài)延祐年间(jiān)，科举开始以“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到(dào)清朝末年(nián)推(tuī)行(xíng)洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子(zi)士人推施奉行(xíng)的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在中国(guó)古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始(shǐ)人(rén)。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子(zi)曾带(dài)领弟(dì)子(zi)周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一(yī)位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的(de)核(hé)心学说(shuō)儒家的首代(dài)宗师，集华(huá)夏(xià)上(shàng)古文化之大成，在(zài)世时(shí)说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当(dāng)时社(shè)会上最博学者(zhě)之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远(yuǎn)的影响，这些地区又(yòu)被称为(wèi)儒家文化圈(quān)。

其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身(shēn)失去依存(cún)的(de)地方，(于(yú)是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出(chū)问题(tí)的人，因(yīn)此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和呼(hū)吸(xī)，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的(de)气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚(jù)集，它填充(chōng)了四方所有的(de)角落，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人(rén)释然而开心，劝导他(tā)的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自(zì)己年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军(jūn)一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子(zi)出远说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？门。

　　他从来～乱花(huā)一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步或回避(bì)。

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