社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日(rì氯化钾相对原子质量是多少，<氯化钾相对原子质量是多少，/span>)指的(de)是什么节日(rì)，社(shè)日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月(yuè)二十的(de)。

　　社(shè)日节(jié)日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日为社日(rì)。所(suǒ)以具体(tǐ)日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日<氯化钾相对原子质量是多少，/h3>

　　1、社(shè)日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国(guó)传统节(jié)日，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般(bān)在(zài)农历(lì)二月初(chū)二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭(jì)祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每(měi)到播种或收获的(de)季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬(chóu)报土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万(wàn)物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是土地(dì)公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的新(xīn)“二(èr)月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社(shè)日(rì)和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北(běi)京中山(shān)公园(yuán)的(de)社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌(qì)个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身独(dú)守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社(shè)会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是(shì)以石头(tóu)作为社(shè)主的古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地(dì)君(jūn)亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地(dì)神位的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便请来了(le)护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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