日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起(qǐ)重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大的圆(yuán)形(xíng)墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的(de)随葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富(fù)雄丸(wán)山古墓(mù)

日(rì)本(běn)媒(méi)体报(bào)道(dào)盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出土很多，但这两(liǎng)件东西真的不一般，被日(rì)本专家视为“国(guó)宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜(jìng)外形却像古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘(lí)米(mǐ)，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本(běn)考(kǎo)古专家(jiā)从来没有见过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古人员以为是(shì)“青铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子一(yī)样，另一(yī)面有供支撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌(pái)，镜身有鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不只在日本，在东亚也是(shì)同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都没有，即使有文字也是中国传过去(qù)的汉(hàn)字(zì)。所以(yǐ)，有中(zhōng)国网友听说后马(mǎ)上产生联想：“会(huì)不会是中国(guó)的？”，怀疑(yí)当年日本(běn)并没(méi)有(yǒu)这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使(shǐ)用(yòng)一种特制的模具。有日(rì)本专家面对本国媒体采访时坦(tǎn)言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思600年前，我们(men)是否有技术来塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的(de)，要(yào)制作这么(me)长的剑，就必(bì)须有相当大的炉子，还需要大(dà)量的铁原料(liào)，和先进技术与制作(zuò)工艺。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专(zhuān)家在疑说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析(xī)，还有一种可能，日本拥有这么高的铸(zhù)造(zào)能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是日本人类学家(jiā)对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日本(běn)之群体的称(chēng)呼(hū)。1600年前正是大量渡(dù)来人或其后裔出现在日(rì)本的时候，渡来人(rén)不只带来(lái)的先(xiān)进的农耕文明，比如中国长江(jiāng)流域(yù)的水(shuǐ)稻栽种技术，也带(dài)来(lái)了葬(zàng)俗，中(zhōng)国(guó)中原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓(mù)文化也流(liú)行(xíng)于日(rì)本洲岛，出现了有大量堆积封土的(de)坟墓，日(rì)本(běn)历史学(xué)家形象(xiàng)地定义这一时(shí)期为(wèi)“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地(dì)剖面图富雄丸山(shān)古(gǔ)墓建造于四世(shì)纪后半叶(yè)，这时(shí)期日(rì)本洲岛(dǎo)上最大的国(guó)家叫邪(xié)马(mǎ)台国。主流观点认为(wèi)，邪马台是现代日本的(de)起源(yuán)国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期(qī)。但令日本专家(jiā)困惑(huò)的是，在这么一(yī)个重(zhòng)要发展时期却不见(jiàn)文字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究(jiū)资料库的中国(guó)史书上，也不见(jiàn)记载，日本(běn)学者称(chēng)之为“神秘的四(sì)世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出(chū)土地位置(zhì)示意图顺(shùn)便说一下，日本历史学界有一默认的共识(shí)，要研究日本(běn)史，特别是(shì)早(zǎo)期日本史(shǐ)要从中(zhōng)国历史(shǐ)书中(zhōng)寻找材(cái)料(liào)，现代日(rì)本国家的起源信(xìn)史(shǐ)也只有中国史(shǐ)书中有(yǒu)。正(zhèng)因(yīn)为这(zhè)样，古今日本历史(shǐ)学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古(gǔ)书，有的(de)甚至比中(zhōng)国学(xué)者还(hái)精通。《三国(guó)志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建立(lì)的“邪(xié)马台国(guó)”，并对该国情(qíng)况(kuàng)作了交代，这(zhè)是一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国(guó)进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭(wō)国女王(wáng)俾(bǐ)弥呼遣使奉(fèng)献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新(xīn)闻发(fā)布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金(jīn)印、紫(zǐ)绶。司马(mǎ)灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝(dì)司马炎第一(yī)个(gè)年号(hào)，也是西晋第一个(gè)年号。但(dàn)后来中国史书上却(què)不(bù)见无邪(xié)马台国(guó)及女王(wáng)的记载，只言片语都没(méi)有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出(chū)土(tǔ)蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)，这(zhè)是日本考古史上从(cóng)来没有(yǒu)事，因为(wèi)是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自然显得相当珍(zhēn)贵，填(tián)补了日本四(sì)世纪的空白，对邪马台(tái)国和现代日本国(guó)的形成(chéng)具有重大(dà)意义，日本(běn)学(xué)者因此称这一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以消息(xī)公开后在全日本引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾(dùn)镜图案对比现在(zài)奈良市组(zǔ)织各方(fāng)面专家，对这两件文物进行了考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生前(qián)有不(bù)低(dī)的地位。较为贵重的随葬品一(yī)般放在棺(guān)材内，而(ér)这两件东(dōng)西发现的地方(fāng)也很(hěn)奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会(huì)这样？日本(běn)专(zhuān)家(jiā)推断，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而是(shì)作为一(yī)种冥(míng)物随(suí)葬墓主的(de)。

日本考古爱好者参观考古现场(chǎng)将这两件(jiàn)东西(xī)放(fàng)在(zài)棺材上面，用意何在(zài)？应该是(shì)出于辟(pì)邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物(wù)。剑和镜子过(guò)去在中国和日本民间，都被认(rèn)为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代最常见的主(zhǔ)力作战(zhàn)武(wǔ)器之一，还(hái)有护卫墓主的功能(néng)，象(xiàng)征(zhēng)武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在(zài)棺木上的蛇剑(jiàn)镜(jìng)子则(zé)是古人(rén)离(lí)不了的生活用具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去(qù)民(mín)间(jiān)认为还(hái)可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖(yāo)”。这(zhè)样分析有道(dào)理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪(xié)马(mǎ)台国正是(shì)这样！

富雄(xióng)丸山古(gǔ)坟发掘(jué)现场从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧(sàng)服。关(guān)于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多(duō)考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多(duō)收获(huò)。

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